Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
זמירות - כמה מהלל אמירת הזמירות בכל יום וסודם רם וראשם מגיע השמימה לזמר עריצים ולהכרית כל הקלפות החיצונים. ומי שמאחר לבוא לבית הכנסת באפן שמצטרך לדלג בזמירות מאבד טובה הרבה, וכל שכן אותם אשר בשאט נפש לומדים שאר למודים, תהלים ומעמדות וכדומה, או יושבים בישיבת בתי כנסיות של עמי הארץ בעזרת בית הכנסת מרבים שיחה ומדלגים בזמירות, אוי להם מעלבונן של זמירות, והרי הם כמחליף מרגליות על פרוטות או חרשי אדמה, כן הדבר הזה, כי אפלו ללמד לא טוב ודבר בעתו מה טוב. וכן לא טוב מנהג איזה מקומות שמפסיקים באמצע זמירות בשביל להמתין לחתן או לסנדק ואבי הבן וכדומה, ומניחים כבוד המקום בשביל כבוד בשר ודם. ואם יקשה בעיניך לשנות מנהג זה המתן לי עד שאפיסך בדברים, אלו היית עומד לפני מלך בשר ודם, עומד ומשמש ומספר בשבחו, כלום היית מפסיק באמצע לכבוד איזה אדם, בודאי לא, כי גדול כבוד המלך ואין ראוי להניח באמצע שבחו ושמושו משום כבוד שום אדם. אם לכבוד מלך בשר ודם כך, לכבוד המקום על אחת כמה וכמה, וכל שכן שמתחלת הזמירות עד סוף התפלה הכל הוא קשר אמיץ בונה בשמים עליותיו ואין ראוי להפסיק בינתים, לכן המבטל זאת יאיר כצהרים:
English translation not yet available
Псукей де-зимра (Песнопения) — как велика хвала произнесению песнопений каждый день, и тайна их возвышена, и вершина их достигает небес — воспевать могущественных и отсекать все внешние оболочки (клипот). И тот, кто опаздывает в синагогу так, что вынужден пропускать песнопения, теряет великое благо. Тем более те, кто с пренебрежением изучают другие тексты — Теилим, маамадот и тому подобное, или сидят в собраниях простолюдинов в притворе синагоги, множа пустословие и пропуская песнопения, — горе им от оскорбления песнопений! И они подобны меняющему жемчужины на мелкие монеты или глиняные черепки. Так и это дело, ибо даже для учёбы — не хорошо, а слово вовремя — как хорошо! И также нехорош обычай некоторых мест, где прерываются посреди песнопений, чтобы подождать жениха, или сандака, или отца младенца и тому подобное, оставляя честь Вездесущего ради чести смертного. И если трудно тебе изменить этот обычай, подожди, пока я убежу тебя словами: если бы ты стоял перед царём из плоти и крови, стоя и служа и рассказывая его хвалу, разве ты прервался бы посреди ради чести какого-то человека? Конечно нет, ибо велика честь царя, и не подобает оставлять посреди его хвалу и служение ему ради чести какого-либо человека. Если ради чести царя из плоти и крови так, то ради чести Вездесущего тем более и тем более. И тем более что от начала песнопений до конца молитвы — всё это крепкая связь, строящая в небесах чертоги Его, и не подобает прерывать между ними. Поэтому отменяющий это воссияет как полдень.