Group None

Воспитание (хинух) — написано (Мишлей 22:6): «Наставь юношу по пути его, и когда состарится — не отступит от него». И это заповедь отца по отношению к сыну — воспитывать его в Торе и заповедях, ибо весь плод сыновей — растить их на Торе и на служении. Ибо если будут они, упаси Бог, сынами-губителями, то отсутствие лучше присутствия зла. И как нужно воспитывать их в Торе и заповедях, так нужно учить их и воспитывать в хороших манерах и добрых, прямых качествах, так чтобы все видящие их узнавали, что они — семя, благословенное Господом. И пусть воспитывает и приучает их к качеству довольствования малым, чтобы не были падки на хорошую еду и хорошую одежду. И даже если Господь одарил его богатством, пусть приучит сыновей довольствоваться малым благом, чтобы не было им тесно во время бедствия. И желающий воспитывать сыновей и приучать их к пути добрых пусть не показывает им ласкового лица, но всегда бьёт их и устами упрекает их так, чтобы не возгордились и не было у них тоски (по баловству). И даже если он единственный сын — всегда пусть являет ему «упрёк открытый из любви сокрытой», пока не вырастет. И «Щадящий розгу ненавидит сына, а любящий его — наставляет рано» (Мишлей 13:24). И выйди и узнай, что случилось с царём Давидом, мир ему, с Авшаломом из-за того, что «отец его никогда не огорчал его, говоря: зачем ты так поступил» (Шмуэль II 15, 16, 17). И «руки жалостливых женщин варили детей своих» (Эйха 4:10), ибо «глупость привязана к сердцу юноши, розга наставления удалит её от него» (Мишлей 22:15). И всё по разумению ребёнка и по возрасту его пусть обращается с ним: иногда побоями, иногда упрёками, иногда строго, иногда мягко, иногда угощениями и подарками, иногда добрыми словами. И пусть воспитывает их в уважении к людям, и чтобы не были дерзки и упрямы, и чтобы были из оскорбляемых, но не оскорбляющих. И пусть удаляет их от компании дурных товарищей, от клятв, от смеха, от безобразного и от подобного ему. И нужна мудрость и знание, чтобы проникнуть в глубины сердец детей и обращаться с ними подобающе, по их разумению и по возрасту. И превыше всего — изливать душу перед Господом, чтобы грехи его не препятствовали благу, и чтобы всё потомство его было семенем святости святых, семенем людей.

И также на дочерей возложена обязанность воспитывать их и приучать ко всем ремёслам, и ко всякому совершенству, и ко всем добрым качествам. И особенно — чтобы довольствовались малым, и чтобы глаза их были щедрыми, и чтобы не были ленивыми и не были болтливыми, и чтобы вставали, когда ещё ночь, и делали все дела свои расторопно, чисто, кошерно и скромно, и во всём порядке достойных женщин, чтобы восхваляли её в воротах дела её и обрела милость и добрый разум. И особенно нужна осторожность с дочерями, ибо неизвестно, какой будет их доля. И если, упаси Бог, попадётся ей муж суровый и свекровь, и домочадцы суровые, а она воспитана в роскоши и в дурных качествах — горе ей и злой доле её. И также «жена, боящаяся Господа, — она прославится» (Мишлей 31:30). И обязанность возложена на отца и мать — воспитать и приучить её к благословениям на удовольствия, к молитвам и заповедям ниды, халы и засаливания, чтобы была сведуща в них во всех подробностях, и во всех законах и заповедях женщин была обучена, и в каждом качестве была наставлена, и была скромна: «Вся слава дочери царской — внутри» (Теилим 45:14). Вот краткие основы путей воспитания, и «мудрый услышит и умножит знание». И в этом возрадуется от потомков своих в этом мире и возликует душа его в мире грядущем. И я уже написал об этом выше в статье «Любовь к потомству» — смотри там, и в прочих моих святых писаниях. И я возвращаюсь к прежнему снова и снова, ибо так подобает возвращаться к словам нравоучения и страха Божьего и добрым правилам, ибо побуждение человека возвращается и пробуждается ежемгновенно испытывать его. Поэтому «пусть каплет как дождь учение моё, пусть течёт как роса речь моя» — быть может, смогу поразить его и изгоню его с помощью Небес.