Group None

Тесть и тёща — известно изречение наших мудрецов, благословенна их память (Мидраш Теилим 7:4, Мехильта Итро 18:7, трактат Амалек 21), что обязан человек почитать тестя и тёщу. И вот каждый человек осторожен в этом, потому что они ублажают его словами, как поступает со своей матерью. Но главное почитание — почитать их после их смерти, доставляя им удовольствие, как делает для отца и матери. И в особенности если нет у них сыновей — кто пожалеет их, кроме него? И подобает жалеть их, почитая их более при жизни и после смерти. И этим они утешатся в том, что нет у них сыновей, и воздадут благодарность за свой удел. И когда зятья хороши — тогда дочь предпочтительнее для них сыновей. И есть сторона сказать, что велика обязанность почтения, которой он обязан тестю и тёще, ибо через них он спасается от греха и удостаивается потомства. И сколько достоинств у мужа и жены, которые удостоились. И сколько трудов и сколько забот трудились тесть и тёща, пока вырастили дочь и пока выдали её за него замуж — тяжело было им как железо. И чем отплатят? Обязанность возложена на зятя — не быть неблагодарным и быть для них как сын.

И тем более нужно побуждать жену, чтобы была осторожна и расторопна в почитании свёкра и свекрови. Ведь сказали (Тана де-вей Элиягу Рабба 26): «Чти отца твоего» — и рядом: «Не прелюбодействуй». Какая связь между ними? Научить тебя: если взял человек жену и она не почитает отца его и мать его в старости их — это как если бы он прелюбодействовал все дни свои; поэтому сказано «Чти» и «Не прелюбодействуй». И сколько трудов человек трудится и сколько страданий терпит с детьми, пока доведёт их до возраста женитьбы, надеясь на благо — выдать их замуж и обрести покой душе. А потом невестка восстаёт на свекровь и умножается ссора и раздор в доме, и она делает, что и сын устраивает ссору и раздор с отцом и матерью, ибо путь мужа — быть привязанным к жене своей. И «капель гонит сварливая жена» (Мишлей 19:13). И в конце сыновья отделяются от стола отца, и даже братья разделяются из-за зла ссоры и раздора жён. И получается, что отец и мать — исполняется на них (Ирмеягу 14:19): «Ждали мира — и нет блага, времени исцеления — и вот ужас». И жена та понесёт грех свой и грех мужа своего, и зло придёт на неё, и горько будет ей в конце — как она делала, так сделают ей невестки её. Помимо наказания, сохранённого для неё в мире грядущем.

«И жена, боящаяся Господа, — она прославится» (Мишлей 31:30). Пусть почитает свёкра и свекровь ещё более мужа своего, как царя и царицу. И все устремления её пусть будут — постичь и узнать их волю и исполнять их волю по их желанию. И пусть не делает ничего, ни малого ни великого, без их разрешения. И не только когда сын живёт за столом отца, от хлеба его ест — она обязана их почитать, — но даже если сын сам содержит отца и мать, не из-за этого пусть умаляет почёт их, упаси Бог. И даже если тяжело ей будет от них, ибо сынам заслуга отцов помогает и «праведность их стоит вовеки». И известно изречение мудрецов, благословенна их память (Кидушин 31б, Иерусалимский Пеа 1:1, см. Иерусалимский Кидушин 1:7): бывает, что кормит отца и мать откормленными птицами — и наследует Геином, а бывает, что заставляет их молоть на жерновах — и наследует Ган Эден. И всё зависит от мягкой речи и поведения с почтением к ним. И даже если свёкор и свекровь — обременительные люди и качества их тяжёлые, как бывает у многих стариков. И муж и жена, которые рассудительны и страх Божий на лице их, — пусть терпят и не истощаются, и не дерзят против них, упаси Бог, и пусть страшатся их из-за дня суда, ибо Бог приведёт на суд за всякое дурное слово и за всякого рода пренебрежение. И почитающий будет почитаем, и награда его будет многократна; по мере страдания — награда.

И эта заповедь возложена на мужа — наставлять жену свою и приказать ей со всей твёрдостью, чтобы терпела и весьма остерегалась в почитании его отца и матери. И если видит, что она пренебрегает их честью, даже если кажется ему, что закон на её стороне, — тем не менее при них пусть усмирит её и заставит замолчать с укором, чтобы успокоить сердце отца и матери. А втайне пусть утешит её добрыми словами ради мира в доме. Но известно, что «в старцах — мудрость», и всегда от стариков должен исходить разум. Поэтому если случилось, что жена сына — женщина злая и тяжёлого нрава, — обязанность возложена на стариков терпеть её и вести её кротко, мягкой речью, и не отягощать ярмо на ней. И если делает неподобающие вещи — пусть наставляют её наедине, втайне, и не открывают позора её людям, а хвалят и ценят её перед людьми. Тем более пусть не открывают и не устраивают ссор с её отцом и матерью. И тем более — заключение от меньшего к большему — пусть берегут душу свою, чтобы не открыть позора её мужу, ибо, быть может, войдёт обида в сердце его и он возненавидит её. И горе отцу и матери, если они будут причиной этого, ведь святое Имя, написанное в святости, Святой, благословен Он, повелел стереть его на воде ради установления мира между мужем и женой (Шаббат 116а). И лучше пусть отец и мать стерпят тысячу зол, чем установят раздор между мужем и женой.

И потому нужен великий разум отцу и матери — вести себя с хорошим поведением по отношению к сы��овьям и невесткам, чтобы брак их уда��ся в мире и прямоте. И даже если есть между ними какие-то пререкания и споры — пусть весьма берегутся, чтобы слова их не ста��и известны наружу, на глаза, ибо это глупость и позор для обеих сторон, �� причиняет злословие и дурну�� славу им сам��м. И уже сказано моё слово: если не могут удержать дух свой, чтобы быть в мире и прямоте, — лучше и правильнее не жить вместе, и раздел��ние хорошо для них — это жизнь их.