Group None

Ремесло — сказали наши мудрецы, благословенна их память (Кидушин 82б), что обязан человек обучить сына своего ремеслу, и пусть обучит его ремеслу чистому и лёгкому. И верно, что подобает каждому следовать совету рабби Неорая, который сказал (там же, в мишне): «Я оставляю все ремёсла в мире и обучаю сына своего только Торе» (как я напишу далее в статье «Тора», с Божьей помощью). Но во всяком случае, если приходит вывести его в торговлю, даже если он весьма состоятелен, пусть не стыдится обучить сыновей своих ремеслу до совершенства, чтобы было в их руках, ибо не знает, что родит день, ибо монеты уходят, как видят наши глаза — сколько богачей, чьё имущество пропало, и остались они скитающимися ради хлеба и просящими подаяния. Но если будет в их руках ремесло, обратятся к ремеслу своему и прокормятся с достоинством. И ещё с другой стороны хорошо ремесло более торговли: хотя от ремесла нет такого богатства, как от торговли, тем не менее занимающийся ремеслом живёт спокойной жизнью, и по большей части не нужно ему ходить в дорогу и пересекать моря и реки, и не брать займы, именуемые на нашем языке «полицас» (векселя), которые истощают тело человека, и не давать столько в долг, и не будет его бить зной и солнце, а в своём доме будет делать работу свою. И также в торговле может человек выбрать меньшее зло, и не стремиться к великому и чудесному, и не изнурять себя ради обогащения через ссуды и займы и хождение по дорогам, морям и рекам, а довольствоваться малым, и пусть будет его торговля неспешной в вещах, близких к прибыли и далёких от убытка, ибо «лучше кусок сухого хлеба и покой при нём» (Мишлей 17:1). И сказали наши мудрецы (Псахим 114а): «Ел лук — сиди в тени». И суета времени, тяготы дорог и рассеянность души при отдаче имущества в долг — от души до плоти истощат его, ибо жизнь страдания будет жить и не сможет служить Творцу служением полным, а лишь ущербным и изъянным. Поэтому пусть выберет себе ремесло или торговлю чистую и лёгкую, и молится Тому, Кому принадлежат богатство и имущество, ибо нет препятствия Господу спасать многим или малым, и Господь не откажет в добром ходящим в непорочности. И вот, то что сказали «ремесло чистое» — объяснили наши мудрецы (Кидушин 82б), чтобы оно было чисто от грабежа. И вот, к сожалению, грабёж стал как дозволенное для некоторых ремесленников, как например портные, и также у торговцев встречается много такого, что является полным грабежом, но переименовали это и именем ловкости, расторопности и старательности называют, и это не будет успешным, как написано в своём месте. А ходящий в прямоте обретёт жизнь и богатство, и не будет у него недостатка.