Group None

Сидение (в доме учения) — учили в мишне (Авот 2:7): «Умножающий сидение — умножает мудрость». И дом учения называется словом «йешива» (сидение), чтобы указать, что нужно сидеть и задерживаться там. Как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Эрувин 54а), о стихе (Мишлей 1:9): «И ожерелья для шеи твоей» — почему Тора уподоблена ожерелью? Чтобы сказать тебе: если мудрец Торы подобен ожерелью, которое видно и не видно — так и он не виден много снаружи, тогда учение его сохраняется в его руках; а если нет — учение его не сохраняется в его руках. И не только когда ему не нужно выходить — что если выходит, грех в его руке, ибо он совершает пренебрежение Торой и будет наказан — но даже если ему нужно выйти по своим делам, он должен принуждать себя уменьшать выход. И когда выходит, пусть будет быстр в своей работе и довольствуется всем, что попадается, чтобы вернуться к своему делу — делу Небес, ибо «торговля ею лучше торговли серебром». И даже тот, кто не является мудрецом Торы — если Господь помиловал его, и работа его делается другими, и он не сидит в лавке, или он бедняк, у которого нет лавки, — пусть сидит весь день в доме учения при мудрецах города и обретает мудрость, наставление и страх Божий.

И жаль тех, кто забыт: многие невежды в народе, у которых нет лавки, и когда нет у них никакого дела, ходят весь день из лавки в лавку, а также проводят время на углах улиц. И сколько зла они творят: во-первых, пренебрегают изучением Торы. А известна тяжесть запрета пренебрежения Торой, который равнозначен идолопоклонству, разврату и кровопролитию (Иерусалимский Талмуд, Хагига 1:7). И ещё — они умножают смех, насмешничество и запретные речи, а «при множестве слов не обойтись без греха». И делающий это думает, что Господь не вменит ему в грех, ибо, мол, быть постоянным в доме учения подобает лишь мудрецу Торы. Но всякий прочий думает: что мне делать весь день в доме учения? Это для него как тюрьма. И если он пойдёт раз в году и посидит в доме учения час или два, ему станет тошно и скучно, и он убежит оттуда, как ребёнок убегает из школы. Об этом сказали (Авот 6:2): «Горе людям от оскорбления Торы», ибо они не ценят Тору так, как ценят заработок и сидение в лавках и на углах. Горе нам от Дня суда и от Дня обличения! Ибо по полной и ясной истине это не проявление благочестия, а точный закон, изложенный в Мишне, Гмаре и у законодателей: человеку не дано права сидеть праздным даже один час и даже мгновение. Даже если он учился весь день — это не освобождает его от Дня суда за то время, что он сидел праздным.

Поэтому, народ Божий, укрепимся и будем крепки ради славы Бога нашего, и пожалеем душу, дух и высшую душу, и не будем терять драгоценное время. И если в городе есть мудрецы Торы, сидящие в йешиве, пусть идёт к мудрецам во всякое время, когда он сидит праздным, и станет мудрым, и обретёт знание Торы и законов, которых не знал. А если нет мудреца Торы в городе, пусть сидит в одиночестве и молчит, ибо возложено на него, и учит то, что знает: например, Танах, Мишнайот, Зоар и тому подобное — повторяя снова и снова, терпеливо и без скуки, пока не привыкнет к этому, и станет ему приятно и сладко. И ведь сказали наши мудрецы, благословенна их память (Тана де-Вей Элияу Зута 2): если человек не умеет учить и повторяет весь день один стих — «А сестра Лотана — Тимна» (Берешит 36:22) — ему дают награду как занимающемуся законами о язвах и шатрах. И вот беда: весь мир уже знает это и подобные слова наших святых мудрецов. Но кто бы дал, чтобы сердце их было таким — бояться и любить Господа славного и грозного, и слушать слова мудрецов с любовью, и оставить свой дурной обычай отныне и впредь, и удостоятся, и будут жить, и обретут добро и благословение для жизни мира грядущего.