Group None

Прямота — подобает человеку не настаивать на строгом букве закона Торы, а следовать прямоте. Ведь Иерусалим был разрушен лишь потому, что настаивали на строгом законе Торы (Бава Мециа 30б), и тогда Святой, благословен Он, также судил их по строгой мере закона, и они оказались виновны. И несомненно, тот, кто берёт деньги у ближнего по закону, но не по прямоте, — ему предстоит дать отчёт и он виновен по суду Небес. Например, тот, кто отдал на хранение ближнему вещь, и она была украдена или потеряна: хотя по закону хранитель обязан заплатить, это не прямота — платить ему злом за добро, которое он сделал безвинно. И подобных случаев много. Но злое побуждение стоит рядом, держит глаза закрытыми, и человек не видит собственной вины, и «путь человека прям в его глазах». И подобает тому, кто хочет поступать хорошо и прямо, посоветоваться с мудрецом Торы. А если нет того, с кем посоветоваться, пусть посоветуется с Создателем и представит себе обратное — что ближний предъявляет к нему требование: было бы это хорошо и прямо в его глазах? И человек познаётся по своему кошельку: пусть не устремляет глаза на деньги, ибо богатство, пришедшее не по прямоте, обернётся убытком. И подобает поставить в каждом городе рассудительных купцов, которые будут стоять по правую руку наставника-законоучителя, и через них будет решаться дело по компромиссу и по прямоте, близко к закону, но за пределами строгой буквы закона. И тогда Господь тоже даст благо за пределами строгой буквы закона.

И также прямота очень нужна в деле учёбы — чтобы учёба была прямой, и не сворачивал бы на кривой и далёкий, натянутый путь ради того, чтобы отстоять своё мнение. Ибо такая учёба не будет угодна. И это качество умножает обвинение, раздоры и разрушение миров. Но всякий прямой, кто идёт и признаёт истину, — о нём сказано (Брахот 17а): «Блажен тот, чей труд в Торе и кто доставляет удовольствие Создателю своему». И они умножают мир в мире.