Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כפוי טובה - כתיב (משלי יז יג) משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו. וחיובא רמיא על האדם שקבל כל דהוא טובה מחברו, שתהא חקוקה בלבו תמיד כל הימים שלא לגמל עמו שום רעה ולשלם לעושה הטובה ככל הבא מידו. אפלו אם עשה לו גם כן רעה, הרעה ישכח והטובה לא ישכח, כי צריך האדם שיהא בו מדעת קונו. וכתיב (ישעיה מט טו) גם אלה תשכחנה, שהוא מעשה העגל, ואנכי לא אשכחך שהוא קבלת התורה. וצא ולמד ממשה רבנו, שלא הכה את היאור ואת העפר לפי שקבל טובה מהם (תנחומא וארא יד). וכן אמרו רבותינו זכרונם לברכה (במדבר רבה כב ד) שלא נקם משה נקמת מדין לפי שנתגדל ביניהם. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה בשמות רבה (ד ב) כל הפותח פתח לחברו, חיב בכבודו יותר מאביו ואמו. אתה מוצא באליהו שלא החיה אבותיו כמו שהחיה את בן הצרפית, ואלישע לא החיה אבותיו כמו שהחיה את בן השונמית, אלא שמסר נפשו על אכסניא שלו. ואם כל כך חיב להחזיק טובה לחברו על פת לחם, על אחת כמה וכמה אם קבל ממנו טובה הרבה, ועל אחת כמה וכמה טובה כפולה ומכפלת אם קבל ממנו טובת הנפש, כגון שלמדו חכמה או הדריכו בדרך טובה והפרישו מדרך רעה, שזו טובה גדולה שאין למעלה הימנה, כמה וכמה יגדל חובתו להכיר טובתו ולנהג בו כבוד, ואם לא ינהג בו כבוד כראוי, אין לך כפוי טובה גדול מזה. וישא ביום ההוא קל וחמר בעצמו כמה וכמה חיב אדם לבוראו, המרבה להיטיב רב טוב לבית ישראל עד אין חקר, כך גדלה חובותינו עד אין חקר:
English translation not yet available
Неблагодарность — написано (Мишлей 17:13): "Воздающий злом за добро — не отойдёт зло от дома его". И обязанность лежит на человеке, получившем какое-либо благо от ближнего, чтобы оно было запечатлено в сердце его навечно — не причинять ему никакого зла и воздавать делающему добро всем, что в его силах. Даже если тот причинил ему также и зло — зло пусть забудет, а добро не забудет. Ибо человек должен перенять от свойств Создателя. И написано (Йешаяу 49:15): "Даже если они забудут" — это деяние тельца, — "Я же не забуду тебя" — это принятие Торы. И выйди и учись от Моше, учителя нашего, который не ударил Нил и прах, потому что получил от них благо (Танхума, Ваэра 14). И также сказали наши мудрецы, благословенна их память (Бемидбар Раба 22:4): Моше не отомстил мести Мидьяна, потому что вырос среди них. И сказали наши мудрецы, благословенна их память, в Шмот Раба (4:2): "Всякий, кто открывает дверь ближнему, — обязан в его чести более, чем отцу и матери". Ты находишь у Элияу, что он не оживил своих родителей, как оживил сына Царфатянки. И Элиша не оживил своих родителей, как оживил сына Шунамитянки — потому что отдал душу за хозяйку своего гостеприимства. И если столь обязан быть благодарным ближнему за кусок хлеба — тем более если получил от него много блага. И тем более — благо двойное и удвоенное, если получил от него благо души: например, научил его мудрости, или направил на добрый путь, или отвёл от дурного пути, — ибо это великое благо, выше которого нет. Насколько же велика его обязанность признавать его благо и оказывать ему почёт! И если не оказывает ему подобающего почёта — нет большего неблагодарного, чем он. И пусть извлечёт в тот день урок тем более к себе: насколько обязан человек Создателю, умножающему великое благо дому Израиля без числа — так и велики наши обязанности без числа.