Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כתיבה - כתיבה מה רב טובה, וזו מצות האב על הבן ללמדו מלאכת הכתיבה, כי בלעדיה לא ירים איש את ידו לא במלי דעלמא ולא במלי דשמיא. ואשר לא שת לבו ואינו יודע מלאכת הכתיבה על מתכנתה בלשון הקדש ובלעז, תכסהו בושה וכלמה. ומכלל השלמות להשתדל ללמד גם כתיבת המרבע. ומה טוב ומה נעים אם יוכל לקים בעצמו מצות כתיבת ספר תורה לעצמו. ולמי שהוא בתכסיס תלמיד חכם, חובה מטלת עליו להרגיל עצמו ולהתלמד לכתב בלשון הקדש במליצה טובה דבר דבור על אפניו, כי מתוך הדברים אדם נכר אם תלמיד חכם הוא, ואם ידבר בלעגי שפה ולשנא קטיעא ומלא טעיות, יהיה ללעג וקלס, ומגרעות נתן לעצמו. אי לזאת האיש השלם, החפץ לקנות השלמות, גם לזאת יפקח עיניו. ותועלות הכתיבה רבו מלמנות, אשרי שיאחז בהם. וארשם בכתב קצת מהם, ישמע חכם ויוסף לקח:
English translation not yet available
Письмо (умение писать) — как велико его благо! И это обязанность отца по отношению к сыну — научить его искусству письма, ибо без него не поднимет человек руки своей ни в мирских делах, ни в делах небесных. И тот, кто не обратил на это внимания и не владеет искусством письма как положено — на святом языке и на разговорном — покроется стыдом и позором. И одна из составляющих совершенства — стараться научиться также квадратному письму. И как хорошо и приятно, если сможет исполнить на себе заповедь написания свитка Торы. А тому, кто находится в положении учёного мужа, обязанность возложена на него приучить себя и научиться писать на святом языке красивым слогом, слово, сказанное уместно, ибо по речам человек познаётся — учёный ли он. А если будет говорить косноязычно и обрывочно, полный ошибок, будет посмешищем, и сам нанесёт себе ущерб. Посему человек совершенный, желающий приобрести совершенство, и на это пусть откроет глаза. А пользы от письма — больше, чем можно перечислить. Счастлив тот, кто держится за них. И я запишу здесь некоторые из них — да услышит мудрый и прибавит знания.
הנה מי שחננו ה' דעת ושם חלקו מיושבי בית המדרש, מה טוב שירשם בכתב כל אשר חננו ה' לחדש דבר קטן ודבר גדול, ואל יתרשל, שכבר אמרו (ספר חסידים סי' תקל) שעתיד אדם לתן את הדין על אשר לא כתב בספר כל אשר גלו לו מן השמים חדושי תורה. ועוד אמרו (שם), שהכותב חדושי תורה, מעלים עליו כאלו הקריב קרבנות, ועל ידי הכתיבה מתגלה הדבר, והרי הוא כאלו דרשו בתוך רבבות אלפי ישראל, כמו שכתב הרמב"ם. ויבוא זמן שיהיו שפתותיו דובבות בקבר, ותשביע בצחצחות נפשו. ואם חננו ה' לשון למודים לדעת להוכיח בשבט פיו, ויכתב בספר תוכחות מוסר וקצורי דינים הנצרכים וכדומה, ולא יבצר בזמן מן הזמנים שיעשו דבריו פרות אפלו לאחד מני אלף, ואז אשריו ואשרי חלקו, שאלו לא בא לעולם אלא לזה די:
English translation not yet available
Вот, тому, кого Господь наделил разумом и чья доля — среди сидящих в доме учения, как хорошо записывать всё, что Господь даровал ему обновить — и малое, и великое, — и да не будет нерадив. Ибо уже сказали (Сефер Хасидим, п. 530), что человек будет давать отчёт за то, что не записал в книгу всё, что было ему открыто с небес из новых толкований Торы. И ещё сказали (там же), что записывающему хидушей Тора — это засчитывается ему, как будто принёс жертвы. И благодаря записи дело становится известным, и это подобно тому, как если бы он проповедовал перед десятками тысяч Израиля, как писал Рамбам. И придёт время, когда уста его будут шевелиться в могиле, и насытится его душа в сиянии. А если Господь наделил его языком учёности, чтобы уметь наставлять словом уст своих, — пусть пишет книгу нравственных наставлений и краткие изложения законов, которые необходимы, и тому подобное. И непременно в какое-то время его слова принесут плоды, хотя бы для одного из тысячи, и тогда счастлив он и счастлива его доля — даже если он пришёл в мир только для этого, достаточно.
וכן על ידי הכתיבה יוכל לכתב זכרון דברים הנצרכים לו, הן לזכר הן לומר בפה, כגון תפלות ותחנונים וכדומה. ואי לזאת טוב לגבר שילמד גם את בתו מלאכת הכתיבה, למען תלמד לברך ולהתפלל וללמד ספרי הלועזים ותלמד ליראה את ה'. וגם על ידי הכתיבה יכתב זכרון כתבי חשבנה למי חיב ומי חיב לו וכל עניני חנותו, ולא ימוט. וגם על ידי הכתיבה יכתב אגרות למרחקים ויעשה חפציו וידיו רב לו, ובפרט כשיכתב אגרות שלומים לאנשי ביתו ולקרוביו הרחוקים ממנו למצוה רבה תחשב לו להחיות לב נדכאים באפן, שאף למי שתורתו אמנותו אין לו לחוש על אבוד הזמן לענין זה וכזה, אך בתנאי שיזהר שלא יהיה חץ שחוט לשונו לדבר סרה בכתיבתו ולהיות משלח מדנים, חס ושלום. מה אדבר ולמפרסמות אין צריך ראיה, שמלאכת הכתיבה צריכה רבה והיא דבר השוה לכל נפש. אי לזאת לו בכח יגבר איש ללמד לבנו או לעצמו מלאכת הכתיבה בכל תנאיה ופרטיה, כי רבו טובותיה:
English translation not yet available
И также благодаря письму человек может записать памятку о вещах, в которых нуждается, — как для запоминания, так и для произнесения вслух, например, молитвы, прошения и тому подобное. Поэтому хорошо для мужчины научить также свою дочь искусству письма, чтобы она могла научиться благословлять и молиться, и читать книги на разговорном языке, и училась бояться Господа. И также благодаря письму можно записать памятки о счетах — кому он должен и кто должен ему, и все дела его лавки, и не пошатнётся. И также благодаря письму можно писать письма далёким людям, и исполнять свои дела, и руки его достаточно ему. И особенно когда он пишет письма о мире людям своего дома и родственникам, далёким от него, — это зачтётся ему как великая заповедь — оживлять сердца сокрушённых. Так что даже тому, чья Тора — его ремесло, не стоит беспокоиться о потере времени для такого и подобного. Но при условии, что будет остерегаться, чтобы язык его не был отточенной стрелой — говорить дурное в своём письме и быть сеющим раздоры, упаси Боже. Что ещё сказать — для общеизвестного не нужно доказательства: искусство письма весьма необходимо, и оно равно пригодно для каждого. Посему пусть приложит всю силу научить сына или себя самого искусству письма во всех его условиях и деталях, ибо многочисленны его блага.