Group None

Одевание. Известно, как толковали стих (Амос 4:12): «Готовься к встрече Бога твоего» — что человеку нужно быть нарядным в одежде во время молитвы (Шабат 10а) или при занятии Торой, когда Шхина напротив него. Даже сидя в одиночестве дома, он должен стоять как стоящий перед начальниками города — всё по обычаю страны. И многие нарушают это, молясь вечернюю молитву дома или занимаясь Торой в начале ночных стражей. И нужно весьма остерегаться, ибо написано (Шмуэль I, 2:30): «Ибо чтящих Меня Я почту» и т.д.

В отношении одежды подобает человеку вести себя средним путём — по тому, каков он и по месту. И даже если Господь наделил его богатством, не следует носить одежды из ценной вышивки — и потому что нарушает запрет расточительства, и потому что «душу свою он губит», ибо это приводит к гордыне (и знак тому — «в гордость облёкся»), и потому что навлекает дурное начало и дурной глаз, и потому что является причиной того, что и другие, чья рука не достигает, увидят его и захотят подражать ему, и в конце берут в долг и не платят, или грабят и насильничают. И особенно женщины, умножающие одежды из золота, шёлка и вышивки, и дорогие украшения — всевозможные и различные — и причиняют зло миру, ибо женщина завидует подруге, и вся их цель — уподобиться одна другой. И даже если у мужа руки коротки — он не может не исполнить желания жены, ибо тяжело дурное воспитание внутри дома (Брахот 7б). И из-за этого умножились приданые и расходы на свадьбы, так что многие дочери приходят к унижению, достигнув брачного возраста: отец и мать плачут и заставляют плакать в кружащем горе, и нет у них спасителя. И множество зол и бед проходят над головой бедных — и кто причина всему этому? Множество расходов и излишества в одежде, ставшие обычаем.

И подобает руководителям общин обратить внимание и установить ограждения и постановления для блага города и исправления мира. И от старших научимся: они установили множество постановлений ради путей мира и ради исправления мира. И во многих местах Талмуда мы находим, что обязывали богатых уменьшить свой почёт, чтобы не позорить того, у кого нет (Таанит 31а). А даже тот, кто беден, пусть приукрасит себя тем, что у него есть — чистой одеждой. И «жену доблестную кто найдёт» — она следит за порядком в доме, чтобы муж и дети не были в рваной или грязной одежде, и в этом её почёт, почёт детей и мужа. Ведь рабби Йоханан называл свою одежду «мои почитатели» (Шабат 113б). И из этого разъяснили наши мудрецы, благословенна их память, сказанное о субботе (Йешаяу 58:13): «и чти его» — почти его чистой одеждой (Шабат 119а).

И блаженны евреи — даже беднейший из них имеет одежду для субботы. Но тот, чья рука достигает, — как хорошо и как приятно исполнить слова Ари, благословенна его память: чтобы были у него четыре белые одежды, и чтобы также рубашка, штаны, обувь на ногах и даже шапка, в которой спит, были предназначены отдельно для субботы, так чтобы будничное не смешивалось со святым совершенно. И в это входит предосторожность — надевать субботние одежды в канун субботы и не приближаться к принятию святости великолепной субботы в будничной одежде, как поступают некоторые люди в некоторых местах, ибо это дурной обычай. А расторопные спешат к заповедям.

Чистый руками прибавит мужества остерегаться и хранить себя от запрета шаатнез. И пусть расследует семью расследованиями и допросами о нитках шитья, ибо велика оплошность среди портных, шьющих одежду нитями льна. И есть нити, которые считают коноплёй, а они — чистый лён, и нельзя полагаться на презумпцию, а следует проверять и расследовать, насколько рука его достигает, пока не станет ему совершенно ясно, что это кашерно. И богобоязненный выйдет из сомнений всех мнений и будет шить одежды свои лишь шёлковыми нитями. И как хорош и приятен обычай благочестивых ашкеназов, которые вовсе не носят шерстяных одежд, ибо весьма часто мастер, делающий одежду, иногда рвёт её посередине и зашивает льняной нитью, и это видно глазами, когда с одежды сходит краска. И по тяжести запрета требуется особая осторожность и расторопность. Выйди и узнай из его нотарикона: «Сатан Аз» (Сатана дерзок). И об этом уже сказали: носящий шаатнез даже один час — его молитва не будет услышана, не дай Бог. Что мы и что жизнь наша? Поэтому пусть каждый человек остерегается в одежде своей ради чести Скалы святой его.