Group None

Быстрота — Неспешность. Быстрота имеет сторону, которая нехороша, как я уже написал выше в статье «Подготовка». Однако есть сторона, в которой быстрота весьма хороша, как сказано (Мишлей 22:29): «Видишь ли ты человека, расторопного в деле своём? Перед царями встанет он». А именно: после того как он решил в разуме своём, что ему следует сделать то дело — будь то мирское или небесное, пусть поспешит и ускорит деяние своё. В мирских делах — чтобы не быть занятым и освободить сердце для служения Господу, благословен Он. В небесных делах — пусть поспешит и сделает заповедь: лучше часом раньше. И заповедь, пришедшую ему в руки, пусть не упустит, ибо не знает, что родит день, и сколько препятствий, помех и подстрекательств дурного начала могут случиться от часа к часу и от мгновения к мгновению. И расторопный — вознаграждён. И это также входит в принцип: «Сделай волю Его своей волей», ибо как воля Его — чтобы поспешили исполнить Его повеление, и если замедлит слуга — Он обращает на него глаза и укоряет, — так, с различением, пусть представит себе и исполнит заповеди Бога, благословенно Его имя.

Но вначале нужно быть неспешным и обдумывать: в мирских делах — правильно ли делать это или лучше воздержаться. И даже в делах заповеди нужно быть неспешным и обдумать, подобает ли её исполнять, чтобы не оказалась заповедь, приходящая через грех, и чтобы не раскаялся потом. И когда решит исполнить — пусть обдумает, каким образом подобает исполнить её совершенно, как я уже написал выше в статье «Подготовка». И особенно в деле суда и правосудия — известно изречение танная (Авот 1:1): «Будьте осмотрительны в суде». Как в денежных тяжбах, так и в вопросах запрета и дозволения нужна великая неспешность, ибо они — как горы, висящие на волоске. И тот, кто не обращает внимания остерегаться — «многих повалила ранеными»: разрешает запрещённое и запрещает дозволенное, и несёт грех грабежа и ложной клятвы. И о нём сказали наши мудрецы, благословенна их память (Авот 4:7): «Дерзкий в вынесении решений — глуп, нечестив и высокомерен, и зовётся ненавистным, отвратительным, преступным, проклятым и мерзким», и множество подобных бед. Поэтому восседающие на суде пусть облекутся в трепет и не постесняются сказать спрашивающим или тяжущимся: «Подождите», — даже в деле, в котором им кажется, что они уже сведущи, даже так — пусть ещё раз изучит тщательнейшим образом, и не говорит ни слова, пока не станет ему ясно, как то, что сестра запрещена.

И также когда приходит вершить суд и расправу над нечестивыми — нужна великая неспешность: следует ли вершить суд, чтобы сокрушить челюсти нечестивого и искоренить зло, и иногда следует усилить суд, чтобы весь народ услышал и убоялся. Но нужно взвешивать на весах и мерилах правосудия: не дай Бог, в месте суда — там нечестие, и выйдет из этого «меч города», и пойдут по дурному пути и прибавят грех к преступлению, и тому подобное. Обо всём нужно размышлять, что лучше: делать или воздержаться, и каким образом подобает делать. И восседающий на суде пусть изливает душу свою пред Господом, великим в совете и могучим в деянии, и Милосердный помилует его и направит его добрым советом от Себя, чтобы не вышла оплошность из-под руки его и ничего, что не исправляет. И Господь не лишит блага ходящих в непорочности. И ещё будет написано об этом на своём месте в статье «Суд и правосудие» с помощью Небес.