Group None

Торговля и деловые отношения — известно, что первый вопрос, который задают в день Суда: «Вёл ли ты дела честно?» (Шабат 31а, Санедрин 5а). А ныне, по множеству грехов наших, люди веры пропали, говоря пустые оправдания: дескать, в наше время трудно пропитание человеку, и желающий вести себя честно и с верностью не сможет есть даже хлеба с солью. И из-за этого стало как дозволенное — творить несправедливость, говорить ложь, обманывать, воровать, грабить, нарушать границы и тому подобные многочисленные пороки, помимо пренебрежения Торой, общественными молитвами, осквернения Шабата и подобного. И никто не обращает внимания, чтобы раскаяться в зле. Горе созданиям от дня Суда! И не напрасно сказали (Менахот 29б): «Почему мир грядущий создан буквой йод? Потому что праведников в нём мало», ибо вся Тора заключена в верности, как написано (Хавакук 2:4): «И праведник верою своей жив будет». И человек распознаётся по кошельку своему. Ибо верующий в Господа, что Он дающий силу приобретать богатство, и что все средства пропитания человека определены ему от Рош а-Шана (Бейца 15а) Свыше — не поверит, что нарушая повеление Господа, он преуспеет на путях своих. Упаси Бог! А если и преуспеет — несомненно, без всякого сомнения, это будет «богатство, хранимое хозяину во зло ему», помимо наказания, которое будет храниться для него в мире грядущем. А если увидишь человека прямого, идущего путём добрых и ведущего дела честно, что пропитание его скудно — упаси Бог верить, что «есть праведник, погибающий в праведности своей», не дай Бог! Судящий всю землю не сотворит ли правый суд? Упаси Бог! Но у Него исчислены деяния. И верующий в Господа истинно и всем сердцем поверит совершенной верой, что «Твердыня — совершенно дело Его, все пути Его — справедливость». И всё, что делает Милосердный, — к добру, чтобы было хорошо ему в мире, который весь — добро. И верно, что все евреи — верующие, сыны верующих, но не вера — главное, а всё — по мере дел, которые указывают на веру, как я написал также выше в статье «Вера».