Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מסירה - ידוע מאמר רבותינו זכרונם לברכה (ר"ה טז ב) על המוסר דין על חברו שמבקרין פנקסו והוא נענש תחלה. וזה דבר הרגיל בפי ההמון גם בלא דעת ולפחות אומר ה' ישלם לו לעושה הרעה כרעתו. ולו חכמו ישכילו כי ה' אמר לו קלל, וברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלם אתו. מה יתאונן אדם חי, גבר על חטאיו (איכה ג לט). ומה בצע שיקלל את חברו וימסר עליו דין, הרי הוא גורם רעה לעצמו יותר ממה שעשה לו חברו. לכן ישב בדד וידם כי נטל עליו, והאלקים יבקש את הנרדף בלי שימסר דין:
English translation not yet available
Передача на суд (месира) — известно высказывание наших мудрецов, благословенна их память (Рош а-Шана 16б): о передающем суд на ближнего — проверяют его книгу [грехов], и он наказывается первым. И это привычно в устах простого народа — даже без понимания; и по крайней мере говорят: «Господь воздаст ему, делающему зло, по злу его». Если бы вразумились и поняли, что «Господь сказал ему: проклинай», и «когда угодны Господу пути человека — даже враги его примирятся с ним». «Что жаловаться человеку живому, мужу — на грехи свои?» (Эйха 3:39). И что пользы в том, что проклинает ближнего и передаёт на него суд? Ведь причиняет зло себе больше, чем сделал ему ближний. Поэтому пусть сидит одиноко и молчит, ибо [Бог] наложил на него. И Бог взыщет за преследуемого — без того, чтобы передавать суд.
וי. ש מין מסירה אחרת שהחמירו בה רבותינו ז"ל הרבה עד שהתירו להרגו ולהציל בנפשו, והוא המוסר גוף חברו או ממונו ביד עכו"ם בלי רשות בית דין (ב"ק קיז א ע"ז כו ב). והאיש אשר הוא יהודי יחרד וילפת מעשות זאת ולא יאבד עצמו לדעת, חס ושלום. וראוי לכל מנהיגי הערים לפקח עיניהם על זאת ולשבר מלתעות רשע בכל כחם ובכל מאדם, ולא תהא כזאת וכיוצא בזאת בישראל למען קדוש ישראל. ועל זה וכיוצא בזה ראוי לאישי ישראל למסר נפשם על קדשת ה', וכמו שאמרו (ברכות כ, א) על הראשונים דמתרחש להו נסא משום דמסרי נפשיהו על קדשת ה' קנאת ה' צבאות תעשה זאת, כמו שעשה פנחס קנאי בן קנאי ויקרא לו ה' שלום:
English translation not yet available
И есть другой вид передачи (месира), который наши мудрецы, благословенна их память, чрезвычайно усилили строгость в нём — до того что разрешили убить его и спасти ценой его жизни. Это передающий тело ближнего или имущество его в руки неевреев без разрешения суда (Бава Кама 117а, Авода Зара 26б). И человек, который является евреем, — пусть содрогнётся и ужаснётся от совершения этого и не погубит себя сознательно, не дай Бог. И подобает всем руководителям городов открыть глаза свои на это и сокрушить челюсти нечестивого всей силой и всем достоянием, и не будет такого и подобного в Израиле — ради Святого Израилева. И об этом и подобном подобает мужам Израиля отдавать душу свою за освящение Имени, как сказали (Брахот 20а) о первых [поколениях], с которыми случались чудеса — потому что отдавали душу свою за освящение Имени. «Ревность Господа Воинств совершит это» — как сделал Пинхас, ревнитель сын ревнителя, и нарёк ему Господь — мир.