Group None

Чудо — предостерегли нас наши мудрецы, благословенна их память (Шабат 32а): пусть не полагается человек на чудо, ибо, может быть, не сотворят для него чуда; а если сотворят — вычитают из его заслуг. И по поводу чудес, которые совершает нам Святой, благословен Он, по милости Своей и доброте в каждый миг — ведь мы как одна овечка среди множества волков, и если бы не Господь, Который был с нами, тогда бы живьём поглотили нас. И сказали наши мудрецы, благословенна их память (Нида 31а), на стих: «Творящему чудеса великие — Он один» (Теилим 136:4) — что сам обладатель чуда не ведает о своём чуде. Ведь множество людей переносят тяжкие страдания, великие удары, злые и верные болезни, и если совершают для них чудеса и они спасаются — наполняются уста их хвалой, благодарят Господа за милость Его и чудеса Его сынам человеческим. Тем более многократно должны мы благодарить Вездесущего, когда Он даёт нам здоровье, покой и мир, без всякого дурного происшествия. Об этом сказали (Ялкут Теилим 150:6): «Всякая душа да восхвалит Господа» — обязан человек восхвалять за каждый вдох, за то что спас его от злых болезней и от всех бед, грозящих прийти в мир. «И если бы уста наши были полны песней...» — не смогли бы мы достаточно восхвалить Его. И если Яаков Авину, мир ему, сказал (Берешит 32:10): «Мал я пред всеми милостями и всей верностью», — то мы что ответим и что скажем? По крайней мере, будем бежать от того, чтобы полагаться на чудо, насколько можем, ибо мало у нас заповедей и заслуг, и если вычтут их за чудеса — вот мы наги и обнажены, и будет исход как приход, без заслуг, упаси Боже. А если человек полагается на чудо ради корысти — он глупец и невежда, и обратное тому — в простоте его, подобен меняющему жемчужину и драгоценный камень на комок земли. А если не сотворят ему чуда — он повинен в собственной душе и предстанет дать ответ, близко к тому, кто губит себя сознательно. А если вводит себя в опасное место — нарушает то, что сказала Тора (Дварим 4:15): «И весьма берегите души ваши». Обрати внимание: Милосердный сказал «весьма» — научить, что надо остерегаться даже от сомнения сомнений и далёкого опасения, где есть повод опасаться опасности. И нарушающий слово Милосердного будет наказан — либо в этом мире, либо в мире грядущем. И сказали в святом Зоаре (ч. 1, лист 99) на стих: «Разумный видит беду и укрывается, а простаки проходят — и наказаны» (Мишлей 22:3) — что даже если нет за ним греха, но он нарушил тем, что не укрылся, за это наказан. И хранящий душу свою — достойна эта заповедь защитить и спасти от всякой беды.