Group None

Отказ (сарванут) — много отказа — плохо, мало — хорошо. Как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 34а): тому, кого просят встать к кивоту (вести молитву), — в первый раз пусть откажется, во второй раз пусть начнёт шевелиться, в третий — вытянет ноги и спустится. И сказали (там же): если не отказывается совсем — подобен блюду пресному, без соли; а если отказывается много — подобен блюду, пересолённому. И ещё сказали (Псахим 66а): упрашивают малого, но не упрашивают великого. И прямой путь — чтобы не отказывался и не шёл против воли ни одного человека, и отменял свою волю и мнение перед волей и мнением других в том, в чём нет тени греха. Как говорил рабби Йоси: «За всю жизнь я не пошёл против мнения товарищей. Знаю я о себе, что я не коэн, но если товарищи скажут мне: взойди на помост (для благословения) — я взойду» (Шабат 118б).

И как постыден обычай мира, и в особенности среди женщин, склонных к отказу: дающий много настаивает, чтобы дать, а получающий много отказывается принять, и настаивают друг перед другом до стыда. Это нехорошо — лишь два-три раза с человеком (Иов 33:29). Если хочет — пусть примет, а если нет — пусть не заставляет его против воли, но оставит его делать то, что сердце желает. Ибо воля человека — это его честь. И тем самым будет приятен людям и найдёт милость и добрый разум.