Group None

Буква Аин. Служение Господу (Аводат Ашем) — служение Господу должно быть служением совершенным, цельным, со страхом и любовью и великой радостью, во всех подробностях, исправлениях и тонкостях. И всё, что в его силах сделать, пусть делает, чтобы исполнить заповедь как должно, в совершенстве внутреннем — с сердечным намерением. И конечно, Святой, благословен Он, не предъявляет непосильных требований к творениям Своим (Авода Зара 3а), и каждый человек обязан лишь по мере своих сил. И даже если служит Создателю своему служением несовершенным — получает награду за свою работу, ибо Святой, благословен Он, не лишает награды ни одно творение. Ведь Он заплатил Балаку за сорок два жертвоприношения, которые тот принёс. Однако будет наказан за то, что не делал как подобает, и за то, что не вошёл туда, куда мог бы войти. Как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Шаббат 31а): спрашивают его в день суда — почему не занимался глубинным анализом Торы, тайнами Торы и Маасе Меркава (тайным учением).

И вот, основа служения Господу, благословен Он, и совершенство служения зависят от приверженности мысли и сердечного намерения — со страхом, любовью, радостью и великим смирением, ибо Милосердный желает сердца (Санэдрин 106б). Это великое правило в Торе и в служении Господу, благословен Он. А дурное побуждение сидит у врат сердца и отвлекает наше сердце к пустому. Даже во время нашего служения сердце наше ходит во тьме — в посторонних мыслях и дурных помыслах, так что служение наше не является совершенным. И человек, боящийся Господа, да укрепится изо всех сил сосредоточить своё сердце — хотя бы в движении «вперёд и назад» (рацо вашов) — бояться и любить Господа, славного и грозного, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем, служением совершенным и цельным. И пусть сражается со своим злым побуждением за это, как воин на войне, подобно тому как еврей сражается, чтобы не убить, не прелюбодействовать и не красть. Ибо за всё приведёт Бог на суд, и велика будет награда его, ибо по страданию — награда. И потому сказано (Иов 5:7): «Человек рождён для труда» — ибо нужны усилия и великое старание, ведь мысль изменчива и подобна поднимающемуся знамени, и нужно укрепляться и быть освящённым в святости. Пусть извлечёт первый камень — своё сердце — и не допустит, чтобы дурные помыслы помышляли иное, кроме святых вещей.