Group None

Ответ «Амен» (Анийа) — ответы «Амен», «Да будет великое Имя Его», «Барху» и «Кдуша» — это вещи, стоящие на вершине мира, а люди пренебрегают ими. Есть такие, кто подобен глухому — не слышит, и подобен немому — не открывает рта, чтобы ответить. А есть отвечающие «Амен» — укороченное, или поспешное, или осиротевшее. И известна строгость, о которой говорится в святом Зоаре, глава Ваелех (лист 286а), о том, кто не отвечает «Амен» — поразительно и невероятно! До того, что сказали: тот, кто пренебрегает ответом «Амен», и из-за него многие «Амен» пропадают — судят его в геинноме и спускают в нижнее обиталище, и он гибнет и не поднимается вовеки, да спасёт нас Милосердный. И ещё сказали там, в святом Зоаре: тот, кто слышит благословение и не сосредоточивается на «Амен» — о нём сказано (Шмуэль I, 2:30): «А презирающие Меня — будут ничтожны». И объяснили комментаторы: имеется в виду, что недостаточно просто ответить «Амен», а нужно сосредоточиться в нём по его содержанию. Если это восхваление — пусть сосредоточится при произнесении «Амен», что хочет сказать: «Истинно». Если это молитва — пусть сосредоточится: «Амен, да будет воля [Его]». А если в том благословении есть и хвала, и молитва — пусть сосредоточится: «Истинно, и да будет воля [Его]». И пусть сосредоточится на том, что гематрия «Амен» — это Имена ЙА-ВЭ-Й и А-Д-Н-Й в переплетении. В благословениях пусть начинает с букв ЙА-ВЭ-Й, а в кадишах — с букв А-Д-Н-Й. И тот, кто не сосредоточивается в этом — о нём сказано: «А презирающие Меня будут ничтожны». И об этом да стенают все страждущие, ибо кто чист? Во всяком случае, да укрепится человек исполнять заповедь как подобает, доставлять радость Создателю хотя бы ещё один раз. И пусть остерегается «Амен» поспешного, укороченного и осиротевшего, наказание за которые разъяснено в Талмуде (Брахот 47а) и в кодексах (Орах Хаим 124:8) — смотри там и береги душу свою весьма, если ты человек с душой.

Также при ответе Кдуша нужно очень сосредоточиться, ибо это грозное восхваление, которым ангелы высот отвечают в трепете и произносят в благоговении. И пусть закроет глаза и поднимет их ввысь. И подпрыгнет три раза при произнесении «Кадош, Кадош, Кадош» и сосредоточится на исполнении заповеди «И освящусь среди сынов Израиля» (Ваикра 22:32). И пусть сосредоточится, что он готов и подготовлен исполнить эту заповедь через самопожертвование во освящение Имени, когда представится случай. И пусть сосредоточится на объяснении, которое даёт Таргум: «Кадош» — в вышних, «Кадош» — в нижних, «Кадош» — вовеки.

И пусть сосредоточится при каждом ответе, ибо в нём — глубокие и возвышенные тайны, и он строит на небесах чертоги свои, и доставляет великую радость Создателю. Пойди и научись из награды за это: ведь сказали (Шаббат 119б): «Всякий, кто отвечает «Амен, да будет великое Имя Его» всей силой своей» — а комментаторы объяснили: имеется в виду со всей сосредоточенностью и внутренним движением души — «разрывают ему приговор и прощают все его грехи». И множество других прекрасных достоинств перечислены в Талмуде и мидрашах, и особенно в святой книге Зоар (глава Пинхас, лист 220). Поэтому подобает каждому богобоязненному человеку укрепиться великой силой и мощью, чтобы отвечать и сосредоточиваться подобающим образом по мере своего знания — хотя бы ещё один раз. И если бы знали те, кто воздерживается от ответа, о великой награде за «Амен», «Да будет великое Имя Его», «Барху» и «Кдуша» — они бы бежали слушать и отвечать, как охотник, преследующий [дичь] в горах, и радовались бы одному ответу, как нашедший великую добычу. Но, увы, беда в том, что не знают они, что это за заповедь, и какова строгость её, и как велика награда за неё. Да простит Благой Господь, и да насадит в сердца наши любовь Свою и трепет Свой, чтобы исполнять волю Его как Его воля. Амен, да будет воля Его!