Group None

Грех (авера) — известно изречение танная (Авот 4:11): «Совершающий один грех — приобретает себе одного обвинителя». И тот обвивает его и ведёт его в день суда. И даже если совершил лишь один грех — он в числе тех, о ком сказано: «Проклят, кто не исполнит всех слов этой Торы» (Дварим 27:26). И каждым грехом, который совершает, — не щадит честь Создателя своего и будет наказан: если верит, что Господь, благословен Он, «вся земля полна славы Его» — и грешит в лицо Ему; или если не верит — оказывается теснящим ноги Шхины. И поскольку мир судится по большинству — должен опасаться: может быть, одним грехом он склоняет весь мир на чашу вины, и будет наказан за то, что вызвал задержку Машиаха и разрушение мира, и страдание высших и нижних. И каждый грех, который совершает — подобен идолопоклонству: как служащий идолам оставляет Бога вечного и принимает другого себе за господина и покровителя, так и этот принимает своё побуждение господином над собой, и оно правит им. И ещё есть множество сторон обвинения грешника за каждый грех, ибо велико зло человека, грешащего на небесах и на земле — безмерно.

И вот, из-за грехов наших, есть множество грехов, которые многие попирают и которые стали как дозволенные. Например: смотрение на женщин; и всякие виды запрещённых речей — злословие, сквернословие, насмешничество, лицемерие, ложь, произнесение Имени всуе, ложная клятва; молитвы и благословения поспешные, укороченные и без сосредоточенности; будничный разговор в синагоге; будничный разговор в Шаббат; пустые слова; гордость; гнев — и подобные запреты и дурные качества, и неисполнение заповедей, а неизучение Торы — против всех них, вместе взятых. До того, что делающий это — не болит у него сердце и не раскаивается, и «от зла ко злу выходит». И живой да примет к сердцу слова, сказанные в истине: велик грех, и причиняет великое зло себе и всем мирам — высшим и нижним. И человек-еврей, верующий в Господа и в святую Тору Его и в слова наших святых мудрецов, благословенна их память, — да затрепещет и содрогнётся, и пожалеет честь Создателя своего и все миры, и душу свою несчастную, «достоинство дочери Царя». И день ото дня пусть всё больше бежит от греха, как от меча, и преодолевает побуждение своё, и сердце его да взывает к Отцу [Небесному], чтобы помог ему и спас от греха — более, чем кричит и молится о единственном сыне, лежащем на смертном одре в смертельной опасности. Ибо беда греха — воистину беда; нет в мире беды большей, и о ней сказал Давид (Теилим 25:17): «Тесноты сердца моего умножились — из стеснений моих выведи меня». И по моему мнению, всякая теснота, упомянутая в книге Теилим, — об этом, и «об этом да молится всякий благочестивый к Господу», ибо «благ и праведен Он, потому наставляет грешников на путь добрых».