Group None

Ацерет (Шавуот) — Ацерет есть праздник весьма святой, в который Госп��дь, благословен Он, освятил нас Торой Своей и заповедями Своими и избрал нас из всех народов быть Ему народом особенным. И если бы не этот день, ставший причиной — мы были бы как Сдом, уподобились бы Аморе, и законы неба и земли не утвердились бы. Так что подобает радоваться в этот день. И невозможно не радоваться, ибо благо нам — благо Торы и заповедей — больше всех благ этого мира и всей жизни мира грядущего. И чтение Торы в ночь Ацерет по порядку, установленному нашим учителем Ари, благословенна его память, — удивительно и производит впечатление в вышних: украшения для Шхины. Счастлив рождённый женщиной, удостоившийся этого! Ибо Царь мира, грозный и страшный, великий Царь, чьему величию нет предела, дал ему власть над делами рук Своих, и «на небесах помощь его», и Израиль «творит доблесть» и умножает силу в семье вышней. За это да возликует Яаков, да возрадуется Израиль в Создателе своём, да возвеселятся благочестивые во славе и будут лишь заняты порядком учения всю ночь. Да не будет у них покоя! Ясной ре��ью, в страхе и любви и великой радости — более, чем при нахождении великой добычи, — обращая сердце к тому, что творится на небесах через нас, и что это за дни, и что выпало нам. И потому: делающий это — вот награда его с ним: сыновья, здоровье и долголетие, и обильное пропитание, как написано в святом Зоаре. И по величине награды — из которой мы знаем, что доставляет великую радость в вышних — да укрепится человек отогнать сон от глаз и бодрствовать всю ночь. При условии, что не будет сидеть без дела, или говорить пустые или запретные слова, куря. Ибо делающий это — сон им приятен и приятен миру. Но слуги Господа, стоящие в доме Божьем в ночь эту, принадлежащую Господу, — должны заниматься Торой всю ночь без перерыва. И по страданию — награда. И это великое исправление для порока зрения — того, что испортил, видя запрещённые зрелища, как-то: женщин и идолов, и за то, что испортил во множество ночей — трудом и гневом, когда бодрствовал, чтобы гневить Создателя легкомыслием и подобными грехами.

И всё идёт за завершение: пусть укрепится как лев быть бодрым в час чтения Шма и молитвы. Ибо если не сможет устоять — лучше пусть отдохнёт немного ночью или проспит всю ночь, но не будет читать Шма и молиться полусонным. И пусть держится праведного пути — окунаться в микве на рассвете, ибо тайна этого возвышенна и обретает озарение, святость и чистоту для души. А после молитвы пусть ест от тучного и пьёт сладкое по силам своим, ради чести дня, ибо свят он. И «все согласны, что в него нужно также «для вас»» (Псахим 68б). А после небольшого отдыха пусть вернётся к учению, ибо дорога Тора и особенно в свой час — в день дарования её. И как хорошо, слово вовремя, излить душу в эти дни и в это время: чтобы удостоился он и сыновья его венца Торы — учить и учиться, хранить и исполнять.