Group None

Пурим — Пурим это дни добрые, вспоминаемые и соблюдаемые, дни пиршества и радости — радости заповеди. Ибо явил нам Господь особую любовь: когда мы были на пиру Ахашвероша — стояли и гневили Его, и в тот час были приговорены за то, что наслаждались от пиршества того злодея (Мегила 12а). В тот момент Милосердный пожалел нас и предварил лекарство болезни — была убита Вашти. Что в итоге привело к тому, что «лекарство расцвело на пиру вина». И в связи с этим установили эти дни — дни пиршества и радости. И удостоились мы в них четырёх заповедей: чтение Мегилы; пиршество и радость; посылание яств друг другу; и подарки бедным. И вот, это любимые заповеди, приходящие из времени во время, и тайна их возвышенна, и подобает остерегаться в них весьма — исполнять их как подобает. А именно: чтение Мегилы — буква за буквой, слово за словом, ясной речью и с приятностью. И даже не умеющий — пусть принудит себя и найдёт за деньги того, кто будет читать с ним, и пойдёт медленно. Ибо полагающиеся на то, что выходят обязанности слушанием, — почти наверняка не выполняют обязанности, ибо почти невозможно не пропустить хотя бы одно слово. И по этой причине, если чтец уже выполнил свою обязанность и читает, чтобы дать услышать другим — мужчинам или женщинам, — не подобает произносить благословение с Именем и Царством за них, ибо следует опасаться, что пропустят хотя бы одно слово, и благословение окажется напрасным. И известно, что женщины тоже обязаны заповедями этого дня как мужчины и должны остерегаться исполнять их как подобает.

А заповедь пиршества и радости подобает остерегаться — устраивать основную трапезу засветло, а не как делают некоторые, устраивающие основную трапезу ночью. И нужно немного увеличить питьё — более обычного, пока не станет навеселе, радостным и с добрым сердцем — радостью заповеди, а не радостью безумия. Не как обычай безумцев, пьющих много вина, пока не теряют рассудок и творят дела, которые не подобает, и говорят запрещённые вещи разных видов. Они пропускают заповедь молитвы Минха и заповедь Биркат аМазон из Торы, и заповедь вечерней молитвы, и говорят, что делают ради заповеди. Но грех в их руках, ибо Господь не повелевал нарушать Его заповеди! Неужели за чудеса и за спасение — такова награда, которую Он ждал? Да канет это дело и не будет такого в Израиле! Лишь «да возрадуется Израиль Создателю своему» — радостью заповеди, в мере, в весе и в отмеренном количестве. И питьё — по закону Торы.

А заповедь посылания яств друг другу — счастливы евреи, исполняющие её более чем обязаны. Но как хорошо посылать тому, кто почтён этим — например, великий малому; и тому, кто обижен на него — чтобы обрадовать сердца удручённых и оживить сердца сокрушённых, и умножить любовь и братство, мир и дружбу. Раз сделал одну заповедь — пусть сделает и другую. И так же заповедь подарков бедным — исполняют её, но кто может поручиться, что делает как подобает? Ведь «по верблюду — груз» (Ктубот 67а). И заповедь милостыни в этот день превосходит прочие дни, ибо к ней присоединяется также заповедь подарков бедным. И по тайному смыслу, в Хануку и Пурим подобает умножать милостыню для тружеников Торы, ибо эти дни — в тайне Нецах и Год, опоры Торы, как разъяснено в словах нашего учителя Ари, благословенна его память. И оценка во время оценки — «дорога заповедь в свой час». Ибо задолго до Пурима бедные берут в долг в расчёте на сбор Пурима, а после Пурима расходы умножаются для нужд Песаха. Поэтому подобает жалеть их и рассчитывать, чтобы доход покрывал расход, ибо глаза бедных обращены на богатых, а богатые зависят от Того, Кто сказал — и стал мир. Если добавляет — добавляют и ему. Каждый — по дару руки своей. «Благословение Господа — оно обогащает». И потому «слабый да скажет: силён я» — для помощи Господу среди сильных, и Господь поможет ему.