Group None

Песах — Песах есть праздник весьма святой. Ибо если бы Святой, благословен Он, не вывел отцов наших из Египта — до сих пор мы и дети наши были бы порабощены — народ среди народа. И не была бы дана нам Тора и заповеди, и не было бы помянуто имя Израиля. А Святой, благословен Он, явил чудесные милости Израилю поразительным образом и показал им особую любовь — до места, которого разум наш не достигает: одна из тысячи тысяч тысяч. Лишь поймём то, что сотворил с нами великую милость безмерную, и показал нам славу Свою и величие Своё, и любовь Свою и привязанность к нам, и великую силу Свою изменять законы природы, и Своё частное попечение — из того, что повелел нам столько раз в святой Торе Своей помнить исход из Египта, и при каждой заповеди напоминает «в память об исходе из Египта». И повелел нам быть памятью между глаз наших и знаком на руке нашей, и дал нам субботы и праздники, в которых мы говорим в Кидуше: «В память об исходе из Египта».

А главное в ежедневном воспоминании исхода из Египта и заповеди тфилин — всё для того, чтобы живой принял к сердцу эти вещи глубоко и широко. И «да возрадуется Израиль Создателю своему», и придёт к тому, чтобы бояться и любить Господа, славного и грозного, и прилепляться к Нему, и служить Ему всем сердцем. Ибо так подобает — после того как Бог дал нам познать любовь Свою и привязанность, и великую силу Свою, и глубину попечения Своего. И в этом причина того, что Создатель наш повелел нам в ночь Песаха много рассказывать об исходе из Египта: «И всякий, умножающий рассказ об исходе из Египта, — достоин похвалы». Помимо того, что есть в этом высшие тайны, и строит на небесах чертоги свои, и умножает силу в семье вышней, как разъяснено в святом Зоаре, глава Бо — текст, который воспламеняет сердце и подобает читать в ночь Песаха. Ещё в этом есть смысл по простому: чтобы глубоко утвердить в своём сердце и в сердцах домочадцев любовь к Богу, благословенно имя Его, и трепет пред Ним, ибо в этом — весь человек. И в этом суть заповеди рассказа — поведать домочадцам в рассказе об исходе из Египта, как показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Своё, и любовь Свою, и сострадание, и могущество, и попечение. И что потому подобает нам служить Ему всем сердцем и хранить все заповеди Его.

И вот, в этот святой праздник освятил нас Господь, благословен Он, заповедями Своими и повелел нам есть мацу. И известно, что есть разногласие относительно охраняемой мацы: одни говорят, что она должна быть охраняемой от контакта с водой с момента жатвы. А по мнению великих законоучителей — всякая [маца], не охраняемая с момента жатвы, не позволяет исполнить обязанность есть мацу. И поскольку заповедь есть мацу удивительна, и тайна её вознесена весьма высоко, и называется в святом Зоаре (часть 2, 183) «пища исцеления» (михла де-асута), ибо весьма помогает для исцеления души — потому да затрепещет и содрогнётся человек и учтёт мнение говорящих так. И не пренебрежёт тем, чтобы — хотя бы мацу, которую делает для исполнения обязанности — делать из пшеницы, охраняемой с момента жатвы. Ибо какая польза человеку от всего его труда для Песаха, если не исполнит обязанности есть мацу? И хотя есть мнение, что выполняет обязанность — всё же следует опасаться мнения великих законоучителей.

И уже приводили притчу к этому: если кто-то болен и придут девяносто девять врачей и скажут, что такое-то лекарство помогает для его излечения — хотя есть другое лекарство, отборное, лучшее и более действенное, но и это тоже помогает. И придёт один другой врач, сведущий и опытный, и скажет, что лекарство, о котором говорили прочие врачи, не помогает и даже вредит больному, а лишь то отборное — только оно одно помогает для исцеления. Кто тот глупец и невежда, который не учтёт мнение сведущего и опытного врача, и не возьмёт лекарство, помогающее по мнению всех, а возьмёт то, которое, может быть, не поможет, а навредит? Так и в нашем деле. И потому есть благочестивые и деятельные люди, которые остерегаются весь Песах есть только мацу из пшеницы, охраняемой с момента жатвы, чтобы выполнить обязанность по всем мнениям. Ибо если во все дни подобает учитывать все мнения — тем более в деле хамеца и мацы, запрет которого столь суров, что за него — карет (отсечение), да спасёт нас Милосердный. А остерегающемуся — велика польза. Ибо написали от имени Ари, что остерегающийся в Песах от запрета хамеца и заботящийся учесть все мнения и остерегающийся с предельной осторожностью — гарантировано ему, что не согрешит весь год. За это подобает весьма остерегаться, ибо нет награды большей. И это имеется в виду, когда называют [мацу] «пищей исцеления»: она утверждает в сердце веру, и трепет, и любовь. И «если отдаст человек всё достояние дома своего» за любовь — подобает и достойно. И счастливы евреи — и жёны их более них — остерегающиеся удалять хамец с предельной осторожностью и строже, чем нужно. Да придёт на них благословение блага! Но главная осторожность нужна в том, что кладёт в рот — чтобы не было никакого подозрения на закисание и примесь хамеца, и чтобы выполнить все мнения.

И подобает поставить наблюдающих в месте, где делают мацу, чтобы тщательно выскребали утварь между каждым замесом, и чтобы не делали тонких лепёшек, которые лежат без обработки, а потом кладут много вместе на лопату и несут в печь. Ибо делающий так — если это маца, замешанная на воде — он ест хамец в Песах. И на главах святого народа лежит обязанность раскрыть глаза и ограждать проломы, и возвращать многих от греха, и стоять на страже, чтобы шли путём добрых по Торе.

И в ночь освящения святого праздника пусть укрепится исполнить слова наших мудрецов, благословенна их память (Псахим 116б): «Обязан человек видеть себя, как будто он сам вышел из Египта». И посредством постоянных чистых помыслов воспламенится его сердце так, что он увидит: невозможно не радоваться. И по мере его пробуждения и по мере его дел — такова будет ему помощь Свыше, и «приходящему очиститься помогают» (Шабат 104а), чтобы он радовался пред Создателем великой радостью, радостью заповеди, как подобает.

И писали принявшие традицию, что не только запрет хамеца чрезвычайно строг в дни Песаха, но и всякое нарушение чрезвычайно тяжко, причиняет ущерб и оставляет след в Песах гораздо больше, чем в остальные дни года. И необходимо остерегаться и стоять на страже более, чем во все остальные дни года.

И вот, порядок заповедей ночи Песаха упорядочили наши мудрецы, благословенна их память, в порядке «Кадеш у-Рхац», и ныне многие из народа невежественны, ибо не знают, что это такое. И подобает пойти к мудрецу, чтобы тот научил его, и записать на письме на разговорном языке для памяти, дабы исполнить всё как положено. Вот великое правило: «Идущий к мудрецам — станет мудрым» (Мишлей 13:20), и в этом — весь человек.