Group None

Постоянство — установление постоянных времён для Торы есть одна из вещей, о которых спрашивают человека в день суда: «Установил ли ты постоянные времена для Торы?» (Шабат 31б). И ныне распространилась по всем рассеяниям Израиля книга «Хок ле-Исраэль». И это из тех вещей, где малое вмещает многое, и она весьма важна, ибо за малое время изучаешь все виды учений, и рука его во всём. Она составлена по тайному порядку по наставлениям Аризаля, благословенна его память, и возводит горние чертоги, и из неё учатся мудрость, нравоучение и законы. И как хорошо и приятно обычай некоторых городов, где собираются вместе боящиеся Господа и помышляющие об Имени Его, чтобы учить порядок «Хок ле-Исраэль». И мудрейший из них читает громким голосом, и объясняет им закон, а порой — святой Зоар, и порядок «Йосеф ле-Хок». Так что каждый человек, даже самый простой из народа, может удостоиться изучать это учение вслед за Писанием. И к этому прибавляется ещё достоинство изучения в обществе и произнесения кадишей. И столь важно это учение.

И горько мне за многих из братьев наших, сынов Израиля, которые гонятся за суетой. Ещё не закончилась молитва — а они уже бегут к своим делам и занятиям и теряют великое благо. Если бы было в моих силах, я бы схватил каждого из братьев наших, сынов Израиля, за ворот одежды и связал бы их железными цепями и верёвками любви к Господу, благословен Он, чтобы они постояли малое время для учёбы. И даже у кого нет книги — пусть слушает, и это равно чтению, и обретут они великое благо. Подобно тому как в торговле и делах этого мира случается порой, что человек покупает вещь дёшево и получает великую прибыль, — так и в этом деле: за малое учение он обретает гораздо больше, чем если бы занимался много часов сложнейшими законами.

И велико установление постоянных времён для Торы, ибо мы придерживаемся правила (Ктубот 15а): «Всё постоянное считается как половина на половину». И выходит, что Господь зачтёт ему, как будто он занимается Торой полдня. А великая милость склоняет к милости, и Святой, благословен Он, вознаградит устанавливающих постоянные времена великой наградой, как будто учились весь день и всю ночь, непрестанно. И кто видел подобное и слышал такое — и не возжелает душа его удостоиться изучать это и обрести великое благо? Да вложит Господь в сердце их приблизиться к святыне, дабы доставить радость Создателю нашему. «День дню изрекает слово» (Теилим 19:3). А ночью пусть установит для себя какое-либо учение, по мере возможности своей. И этим выполняет свою обязанность и исполняет написанное (Йеошуа 1:8): «И размышляй о ней днём и ночью». Но эти минимальные нормы сказаны лишь для того, кому время весьма тяжко и кто очень занят работой и трудом с утра до вечера ради пропитания и заработка. Даже в таком случае не освобождается он от установления постоянных времён для Торы — самое малое, подобно молитвам утренней, дневной и вечерней.

И достоинство постоянства в том, чтобы то время было твёрдо установлено для учёбы: пусть не заменяет его и не меняет, даже если есть у него большое дело и он думает, что сможет много заработать в тот час — пусть не обращает внимания и не отступает ни перед чем, не оставляя своего постоянного учения. И Господь воздаст ему, и «ищущие Господа не лишатся никакого блага» (Теилим 34:11). Но если у него есть свободное время, не освобождает его день суда великий и грозный, даже если он занимался Торой большую часть дня, как написано (Ийов 7:19): «Не оставишь меня даже на время, пока слюну проглочу». И объяснили наши мудрецы, благословенна их память, что даже за краткое время, как проглотить слюну, придётся дать отчёт — на что он его потратил. Горе нам от дня суда и от глубины суда! И известно изречение рабби Ишмаэля его племяннику, после того как тот выучил всю Тору целиком и хотел изучать греческую мудрость, — и сказал ему: «Пойди и поищи час, который не принадлежит ни дню, ни ночи, и в тот час учи греческую мудрость» (Менахот 99б). И сказано в мидраше на стих (Теилим 119:126): «Время действовать для Господа — нарушили Тору Твою» — всякий, кто устанавливает постоянные времена для Торы, нарушает завет (Ялкут Шимони, Теилим 878). И объяснили комментаторы (Раши там), что имеется в виду тот, кто устанавливает постоянные времена и полагается на это, чтобы проводить остальное свободное время в праздности и пустословии.

И человек, который истинный еврей и верит в Тору и в слова наших мудрецов, благословенна их память, — ибо Бог приведёт на суд всё, — пусть дорожит душой своей и честью Создателя своего, и слушает слова мудрецов, и бежит от греха, и творит добро во всём и всецело, и насладится в изобилии душа его. И всякое доброе дело требует укрепления и одоления своего дурного побуждения изо дня в день, и приходящему очиститься помогают с Небес (Шабат 104а).