Group None

Родственники — известно изречение наших мудрецов, благословенна их память, на стих (Шмот 22:24): «Бедняка, что с тобою» — твои бедные и бедные твоего города — твои бедные в первую очередь (Бава Мециа 71а). И написано (Йешаяу 58:7): «И от плоти своей не скрывайся». И написано (Мишлей 17:17): «И брат для беды рождается». И мы придерживаемся закона (Йоре Деа, глава 257, параграф 8), что тому, у кого есть богатые родственники, не дают из общественной кассы цдаки, ибо на его родственниках лежит обязанность содержать его. И тем более, если отец и братья его бедны — обязан сострадать им и содержать их по мере сил, с почётом и с приветливым лицом. Ибо если будет много давать другим и оставит отца и братьев голодающими — ему предстоит дать за это ответ, и вместо цдаки зачтётся это как вопль. Если только братья его не ведут себя достойно — тогда допустимо. Но в отношении отца и матери нет места освобождению, и обязанность возложена на него исполнять: «Чти отца твоего и мать твою» (Шмот 20:12, Дварим 5:16). Что есть почитание? Кормит, поит, одевает и обувает (Кидушин 31б). И в особенности в старости их обязан заботиться о их седине и давать им всё необходимое с великим почётом и приветливым лицом. И если отдаст человек всё достояние дома своего — не сможет возместить то, что претерпели ради него отец и мать телом своим и имуществом.

И в самом деле, тяжело отцу и матери быть в нужде у детей. И уже говорят люди: если отец содержит десять сыновей — смеётся отец, смеются сыновья. А если десять сыновей содержат отца — плачет отец, плачут сыновья. Но обязанность возложена на сына утешать его добрыми словами. Ибо в этом суть заповеди почитания отца и матери, как сказали наши мудрецы, благословенна их память (там, 31): «Бывает, что кормит отца жирной птицей и наследует геином, а бывает, что заставляет молоть жернова и наследует Ган Эден», — как в том случае, который, мне кажется, описан в Мидраш Раба.

И обязанность возложена на каждого человека сближаться со своими родственниками, как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Йевамот 62б), и радоваться их радости, и печалиться их бедой, и входить и выходить в доме их. И уже сказал царь Шломо, мир ему (Мишлей 19:7): «Все братья бедняка ненавидят его», и «у богатого много друзей» (там, 14:20). И таков обычай мира: если есть у кого-то родство, даже далёкое, с богатым человеком — наполнит уста свои и будет гордиться этим, говоря: «Такой-то мой родственник». А если тот беден и нищ — стыдом ему покажется назвать его родственником: то ли из-за почёта, что не соответствует его положению, то ли из опасения, что возрастут расходы из-за него. И потому делает вид, будто не знает о родстве, и близкие становятся далёкими.

И человеку прямому тем более подобает сближаться со своими бедными родственниками, навещать их, приводить в свой дом, почитать их, возвышать и называть их родственниками. Ибо этим он радует сердце несчастных и оживляет сердце угнетённых, и это зачтётся великой заповедью, ибо они — «разбитые сосуды Святого, благословен Он». А если он отдалит их — они ропщут на злую судьбу свою и сокрушаются, и Господь заступится за них, не дай Бог.

Но нужно, чтобы он не выходил за рамки ради своих родственников, не приукрашивал им ложь и не помогал им во лжи. Ведь сказал мудрец: «Хотя ты любезен нам, истина любезнее». И по прямому разумению не подобает человеку помогать братьям и родственникам в их ссорах с другими, даже если они правы, дабы слушающий не заподозрил его в лицеприятии к родственникам. И также нужно опасаться — быть может, из-за родства он не видит вины за своим родственником. Поэтому пусть молчит и не вступает в спор и не прикладывает руку ни к одной из сторон. И тем более, если видит и понимает, что родственник его поступил неподобающе — подобает ему быть первым, кто ударит по темени его, дабы не была истина отвергнута. И она будет принята и желанна, поскольку исходит из уст его родственника. И весь народ придёт и скажет о его праведности, что чист и прям труд его, что он не лицеприятствует, «говорящий отцу и матери — не видел я его, и братьев своих не признал, и сыновей своих не знал» — пред Господом.