Group None

Бег — написано (Теилим 119:32): «Путём заповедей Твоих побегу». И сказали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 6б): «Пусть всегда бежит человек ради заповеди, даже в Шабат». И сказали в святом Зоаре, что бегущему ради заповеди — навстречу наверху бегут защитники и опережают обвинителей. И об этом сказано (Эстер 3:15): «Гонцы выбежали стремительно по слову царя, и город Шушан ликовал и радовался». И напротив — бегущему ради греха опережают обвинители: «Гонцы выбежали стремительно — и город Шушан был в смятении». И учили также (Авот 4:2): «Беги к лёгкой заповеди». И учили ещё (там, 5:20): «Будь лёгок как орёл и быстр как олень — исполнять волю Отца твоего Небесного».

Однако в деле бега нужна мера, чтобы не называли его именем, присвоенным ему: «благочестивый глупец». А пусть шагает широким шагом, быстро, с достоинством, по мере своего почёта. И это качество хорошего человека: во всякой ходьбе, даже когда нет у него дела вовсе, пусть идёт как тот, кто идёт по делу. Ибо идущий пятка к пальцу, медленно-медленно — это из гордецов. Но идя ради заповеди, пусть ускорится более, как тот, кто быстр в ремесле своём, чтобы найти желаемое. А при выходе из синагоги, даже если он очень торопится, пусть идёт медленно в начале выхода, дабы не показать, что ему было в тягость. И бег указывает на любовь, как написано (Шир а-Ширим 1:4): «Увлеки меня за собою — побежим».