Group None

Выбирающий — подобает человеку выбирать добро, между добром и лучшим. Как хороший торговец, который, приход�� вложить деньги в товар, выбирает товар с наибольшей прибылью. И во всяком случае покупает также понемногу от каждого в��да товара, чтобы имел��сь у него дать всякому спрашивающему, но основная торговля ��го будет тем, в чём больше прибыли. Так и человек совершенный: приходя использовать свободное время, пусть выбирает, на ч��о потратить его, — на самое полезное и самое необходимое. И так далее: приходя учиться, пусть выбирает учение самое полезное и самое необходимое. И приходя тратить деньги на заповедь, пусть выбирает заповедь наиболее важную пред Вездесущим и давать в место наиболее хорошее и наиболее необходимое. И во всяком случае пусть рука его будет во всём, и за это схватитс��, и от того не от��устит руки. Но основное пусть делает то, что лучше для благоволения и удовольствия перед Отцом нашим Небесным.

И тот, кто не знает, каким путём пребывает свет и какой прямой путь изберёт себе человек, — пусть пойдёт к мудрецу, и тот научит его и советом своим ��ове��ёт его. Лишь одно должен понимать сам или мудрец скажет ему: что он не нуждается в людях. Ибо величайшая из праведностей — поддерживать изучающих Тору. «Древо жизни она для держащихся за неё» — и нет качества лучш�� этого. И также в отношении зла: если крайне вынужден в делах своих со��ершить нечто дурное, пусть выберет меньшее зло. Ибо чем меньше — тем легч�� его наказание, и это свидетельствует о его принужд��нности. А если добавит сверх н��обходимого — и принуждение его за умысел зачтётся ему. И Бог приведёт на суд за всё, ибо есть свидетельство, что душа его желала совершить злонамеренное. И напротив: если уменьшит запреты — есть свидетельство, что Бога он боится, и «принуждённого Милосердный освобождает».