Group None

Привычка — вся суть еврейства зависит от этого. Ибо лишь начало трудно, а когда приучает себя ходить путями добрых — привычка становится природой, и ему нетрудно это делать. Напротив — это наслаждение для него, так что если однажды случится с ним какое-то происшествие и препятствие, и он не сможет совершить то доброе дело, к которому привык, — даже если оно из вещей благочестия, — будет ему тяжко, и будет в глазах его, как будто в тот день он не был евреем, и «плоть его будет болеть, и душа его будет скорбеть». И в таком духе сказали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 63б): «Человек читает 'Шма' каждый день; если один день не прочёл — в глазах его, как будто не читал 'Шма' никогда». И напротив — если совершил человек грех, и повторил его, и привык к нему — стало ему как разрешённое (Кидушин 20а), так что даже если услышит от проповедников о тяжести этого — не оставит дурной привычки своей. И жаль тех — множество тяжких грехов стали совершенно разрешёнными для многих из простого народа из-за того, что привыкли к дурному пути, и «даже когда состарятся — не отступят от него». Например: злословие, ложная клятва на иностранных языках, произнесение Имени всуе, запрещённые разговоры, запретные взгляды и многое подобное, — и пренебрежение Торой наравне со всеми ними.

И человек, который истинный еврей и верит в то, что произносит — что есть добрая награда праведникам и горькое наказание нечестивым, — пусть не губит себя сознательно, а отдаст душу свою, чтобы оберегаться от всякого зла и исполнять всякое добро. День за днём, понемногу будет исполнять «удаляйся от зла и делай добро». И если поначалу ему тяжело, то со временем это станет ему приятно и сладко, возрадуется сердце его и возликует честь его от близости к Богу, которую он обретёт, как находящий великую добычу.