Group None

Воля (удовлетворённость) — тот, кто полон доброй воли, не будет придираться и гневаться ни на что, и не будет огорчаться и страдать ни от чего в мире. Нет качества лучше этого: радость для тела и покой для души, и это — дар Божий. И во всяком случае, даже тот, чей нрав дурен, может обратить его и заменить посредством углубления и постоянства в чистых мыслях и посредством усилия — убрать гнев и страдание из сердца своего и удалить зло от плоти своей, силой истинных доводов, которые есть и есть, чтобы не следовать за суетой. Ибо «каждый всё терпит», и «разумному знание легко». И если обратит человек дух свой к тому, чтобы утвердиться в правильном и уравновешенном разумении — искать истину и удаляться от всех дурных и запрещённых качеств, — стоит ему немного открыть глаза, и он своими глазами увидит позор дурных качеств, которые суть суета и томление духа, а «истина стоит, и у лжи нет ног». Но вот зло человека на земле: он укрепляется в своих мыслях и увлекает себя искать доводы и ставить ложь на ноги, пока в конце концов ему кажется, что истина с ним, и путь его прям в его глазах, и он укрепляет его гвоздями, чтобы не пошатнулся. И от зла ко злу идёт, и «плоть его болит, и душа его скорбит», ибо конец его — наследует геином, да избавит нас Милосердный. (И смотри, что я писал выше в разделах «Качества» и «Размышление».)

И подобает человеку стараться исполнять волю каждого человека и не причинять страдания никому ради своей выгоды и подобного — при условии, что нет в этом отмены воли Творца. Ведь сказали в Талмуде (Шабат 118б): «Сказал рабби Йоси: за всю жизнь я не нарушал слов товарищей моих. Я знаю о себе, что я не коэн, но если скажут мне товарищи: поднимись на возвышение — я поднимусь». Из этого учи, насколько нужно уступать и отменять свою волю ради воли ближнего. И ещё сказали в Талмуде (Гитин 68б): Ашмедай, царь демонов, шёл вместе с Бнаяу бен Йеояда. Увидел слепого, блуждающего по дороге, — подал ему руку и вывел его на дорогу. Сказал: «Этот — совершенный праведник, и возвещают о нём на небесах, что всякий доставляющий ему покой удостаивается мира грядущего». Затем увидел пьяного, блуждающего по дороге, — подал ему руку и вывел его на дорогу. Сказал: «Этот — совершенный нечестивец, и возвещают о нём на небесах, что всякий доставляющий ему покой — чтобы съел свой мир при жизни — удостаивается мира грядущего». И из этого тоже пусть учится человек, как хорошо исполнять волю каждого, пока нет в этом отмены воли Творца, — ибо тогда пусть отменит волю всего мира и свою собственную и не отменяет волю Творца, благословенно Имя Его. И также для этого нужны весы и чаши правосудия, ибо «велик почёт людей», и порой нужно, чтобы ладил с людьми и не давал повода многим грешить и говорить о нём ложное. Это вещи, которым нет предела, и «всякий рассудительный поступает с разумением» и выбирает себе, каков прямой путь, который изберёт человек.

И известно, что воля человека — это его честь. И нехорошо поступают те, кто настаивают перед человеком, чтобы оказать ему честь в чём-то, чего он не хочет, — например, накормить его у себя, или посадить его на место великих и подобное, — и переступают через его желание и мучают его. Это не честь, а позор. Выйди и учись от рабби Ишмаэля, чья мать хотела омыть ему ноги и пить ту воду, а он не хотел принимать, пока не сказали ему мудрецы, что её желание — это её честь (Иерусалимский Талмуд, Пеа, глава 1, алаха 1). И всё зависит от того, каким видится ему этот человек. Если видится ему, что тот хочет этого и что его желание, чтобы уговаривали его до стыда, — пусть исполнит желание его по его воле. И это будет знаком и свидетельством, что он «желающий милости», и зачтётся ему заповедью. И пусть не по делам его воздаёт ему, а исполняет волю его, и будет мир в стане его.