Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שקידה - שקידה צריכה טובא ללמוד חכמת התורה, דכתיב (משלי כד י) התרפית ביום צרה צר כחכה. וכן ללמוד כל חכמה צריך שקידה, וכן לכנס ביראת השם ובאהבתו ולהתנהג במדות טובות וישרות צריך שקידה, ללמד ספרי מוסר המלמדים לאדם דעת, או לשמע בלמודים יום ליום ולילה ללילה, סוף סוף האור שבה מחזירו למוטב, דכתיב (דברים לב ב) יערף כמטר לקחי. כמו שדלף טורד של מטר נוקף את האבן, כך השוקד על ספרי המוסר הם נוקבים את הלב, אם אבל הוא נמוח, אם ברזל הוא מתפוצץ (קדושין ל ב). אבל אם ילמד ספרי מוסר ויראת השם או ישמע בלמודים פעם ביובל, לא חלי ולא מרגיש ואינו עושה רשם בו, ואף אם יעשה רשם לפי שעה, תכף חלף הלך לו ואין רשומו נכר ואינו עושה פרות, וכל אשר ירבה לעסק בעיון ובלמוד ספרי מוסר ויראת השם ולשמע בלמודים, כך תרבה חכמתו ויראת חטאו ודבקותו בה' ושלמות מדותיו, ולפי מעוט השגתו, תמעיט מקנתו:
English translation not yet available
Усердие (Шкида). Усердие весьма необходимо для изучения мудрости Торы, ибо написано (Мишлей 24:10): «Ослабел ты в день бедствия — мала сила твоя». И также для изучения всякой мудрости нужно усердие. И также чтобы войти в страх Божий и в любовь к Нему и вести себя с добрыми и прямыми качествами — нужно усердие: учить книги нравственности, обучающие человека знанию, или слушать уроки изо дня в день и из ночи в ночь. В конце концов свет, заключённый в ней, вернёт его к добру. Ибо написано (Дварим 32:2): «Будет капать, как дождь, учение моё». Подобно тому как настойчивая капель дождя точит камень, так усердно изучающий книги нравственности — они пробивают сердце: если оно из олова — растворяется, если из железа — раскалывается (Кидушин 30б). Но если будет изучать книги нравственности и страха Божьего или слушать уроки раз в юбилей — не заболит и не почувствует, и не произведёт в нём впечатления. И даже если произведёт впечатление на время — тотчас пройдёт и уйдёт, и след его не будет заметен, и не принесёт плодов. И чем больше будет заниматься углублённо изучением книг нравственности и страха Божьего и слушать уроки, тем более возрастёт мудрость его, страх его перед грехом, приверженность к Господу и совершенство качеств. А по мере малости усилий — уменьшится приобретение его.
וגם לענין תפלות ותחנונים, האיש אשר ישקד לשפך שיחה ותחנונים ידבר מדי יום יום, סוף שתפלתו עושה פרות, ובפרט אם מתפלל על חפצי שמים או לשם שמים. וכן כתב בספר החסידים (סי קל, קלא) שאף מי שאינו הגון שהקדוש ברוך הוא יעשה בקשתו, מתוך שמרבה בתחנונים או שמבקש על חפצי שמים, הקדוש ברוך הוא שמוע ישמע צעקתו, הנה כי כן אשרי אדם שומע לשקד על דלתי העיון ולמוד ספרי מוסר, ולפני השם ישפך שיחו, הן צדיק בארץ ישלם על ידי כן:
English translation not yet available
И также в деле молитв и мольб: человек, который усердно изливает мольбу и произносит прошения изо дня в день, — в конце концов молитва его принесёт плоды. И особенно если молится о нуждах Небес или во имя Небес. И так написал в книге «Хасидим» (параграфы 130, 131): даже тот, кто недостоин, чтобы Святой, благословен Он, исполнил его просьбу, — из-за того что умножает мольбы или просит о нуждах Небес — Святой, благословен Он, непременно услышит вопль его. Посему, счастлив человек, внимающий и усердствующий у дверей углубления и изучения книг нравственности, и пред Господом изливающий мольбу свою. Воистину, праведник в земле будет вознаграждён посредством этого.
וכבר אמרו במדרש (ירושלמי ברכות פ"ט סוה"ה ספרי עקב יא כב): שאמרה תורה, אם יום תעזבני יומים אעזבך. והלואי על ידי שקידה ויגיעה רבה כלי האי, ואולי שנוכל להשיג מעט מחכמת התורה ויראת השם ושלמות המדות, כי דלונו מאד בדור יתום זה, ובפרט בענין עבודת המחשבה ליראה ולאהבה את השם הנכבד והנורא ולדבקה בו. ולחשב מחשבות הגורמות ענוה ושלמות המדות, היא עבודה הצריכה יגיעה ושקידה רבה, וזה היה מעלת אבות העולם ומשה רבנו ודוד המלך וכל קדושים אשר בארץ, שהיו שוקדים במחשבות טהורות ודבקות גדול כל היום וכל הלילה. וכבר אמרו (תדא"ר כה) שחיב כל אדם לומר, מתי יגיעו מעשי למעשי אברהם יצחק ויעקב. ועם כי דלונו מאד, את אשר בכחנו לעשות נעשה, שלא לפנות אל מדעתנו ולא לפנות לבבנו לבטלה, וה' אלהי"ם יעזר לנו:
English translation not yet available
И уже сказали в мидраше (Иерусалимский Талмуд, Брахот, гл. 9; Сифрей Экев 11:22): «Сказала Тора: если один день оставишь Меня — два дня оставлю тебя». И о если бы посредством усердия и великого труда, всего этого, мы смогли постичь хоть немного из мудрости Торы, страха Божьего и совершенства качеств! Ибо мы весьма обеднели в этом поколении-сироте. И особенно в деле служения мысли — бояться и любить Имя славное и грозное и прилепляться к Нему, и думать мысли, порождающие смирение и совершенство качеств, — это служение, требующее великого труда и усердия. И это было достоинство праотцев мира, и Моше-рабейну, и царя Давида, и всех святых, которые в земле, — что они усердствовали в чистых помыслах и великой приверженности весь день и всю ночь. И уже сказали (Тана де-вей Элияу Рабба 25): обязан каждый человек говорить: «Когда дойдут деяния мои до деяний Авраама, Ицхака и Яакова?» И хотя мы весьма обеднели — то, что в наших силах сделать, — сделаем: не обращаться к пустомыслию и не предавать сердце наше праздности. И Господь Бог да поможет нам.