Group None

Сосед (Шахен). Царь Шломо, мир ему, сказал (Мишлей 27:10): «Лучше сосед близкий, чем брат далёкий». И добрый сосед полезен в час радости и в час печали, и во времена бедствия — помощь в бедах, найденная весьма. И подобает человеку стремиться жить среди добрых соседей. И известно изречение мудреца (Авот 1:7): «Удаляйся от дурного соседа». И так установили для нас молиться каждый день пред Господом, чтобы спас нас от дурного соседа, ибо много зла причиняют дурные соседи. И сказали (Сукка 56б): «Горе нечестивому — горе соседу его; благо праведному — благо соседу его». Ибо когда сосед дурной — даже если не последуешь за ним и не научишься путям его, и не будешь говорить с ним запрещённые речи, — невозможно, чтобы глазами не видел и ушами не слышал дурные речи его и порочные пути его. И не сможет протестовать в руку его во всякое время и во всякий час. И в конце концов обожжётся его углями, и сожительство с ним дурно: умножает ссоры каждый день и каждый час из-за пустяков. Посему, человек, желающий жизни, пусть не ищет беды в утробе своей. И лучше сидеть на углу крыши, но жить с добрым соседом. Друг другу помогают — и в мирских делах, и в делах небесных. И хорошо ему с ним.

И из условий для соседей, желающих жить в любви, братстве, мире и дружбе: не обременять друг друга, входя один в дом другого во всякое время и затягивая пребывание у него, — если только не знают достоверно, что оба желают сидеть вместе, как братья. И пусть один не обременяет другого многими просьбами одалживать, — лишь при великой нужде, когда невозможно никак купить и нельзя обойтись без этого. А когда одолжит — пусть поспешит вернуть или возместить: час раньше лучше. В том же виде и способе, что одолжил, — не хуже и не испорченное. И пусть один не обижается на другого из-за пустяков. И тем более — пусть несёт бремя ближнего и помогает ему телом и имуществом, в час радости его и в час беды его. И когда человек не дома, ближайший сосед пусть приглядывает за его домом. И время от времени пусть общаются и сидят как братья вместе, укрепляя кровь любви. И если у него пропала вещь из дома — пусть не спрашивает соседа, видел ли или знает ли, так чтобы сосед подумал, что его подозревают, а пусть покажет ему и прояснит разговоры свои, давая понять, что нет у него никакого подозрения на него. А лучше всего — пусть каждый остерегается от соседа своего, ибо уже говорили все люди: «Подозревай каждого как разбойника и почитай как экзиларха». И люди говорят: «Закрой дверь свою и хвали соседа своего».

И в числе благ соседства — чтобы не были слишком тесно связаны в одном дворе или одном доме, ибо с великим трудом смогут избежать ссор. И особенно среди женщин, которые склонны к раздорам, — невозможно без распрей, как я писал выше в разделе «Распря». Поэтому лучше всего, чтобы каждый был в своём дворе, а из двора его открывался вход к ближнему с замком: когда захотят — откроют, когда захотят — закроют. И подобно тому как нужно проверять соседа, чтобы был человеком добрым, — тем более нужно проверять соседку, чтобы была женщиной доброй, обладающей хорошими качествами, любящей милость и любящей мир, — ибо она хозяйка дома, и от них зависит любовь соседей, как известно, что каждый муж следует за женой своей. И мудрые женщины, жена, боящаяся Господа: даже если у неё есть какая-то обида или ссора с соседом или соседкой, или свекровью, или невесткой — пусть не рассказывает мужу. Ибо если это вызовет распрю — дела её дурны, ибо ненавистна распря, как я писал выше. И та женщина понесёт грех свой: выйдет огонь и обожжёт углями своими. А если она будет искать мира и умножать мир — мир будет ей, и бедствие не приблизится к шатру её.