Group None

Награда за заповедь — Там учили (Авот 2:1): «Рассчитывай награду за заповедь». Это великое правило для всего служения. Ведь человек трудится один день, чтобы заработать десять грошей или даже меньше. Ради прибыли в сто грошей согласится трудиться неделю. Если прибыль — тысяча грошей, согласится трудиться месяц. Если прибыль — тысяча золотых, согласится трудиться год или несколько лет со всеми тяготами мира: поднимаясь на горы и спускаясь в долины, плавая по морям на кораблях — в зной днём и в стужу ночью, и подобные многочисленные беды, выпадающие на долю торговцев, вкушающих хлеб в печали. И всё это — ничто для них по сравнению с выгодой, которую надеются получить — может быть, получат. А порой после всего труда и тягот теряют и не получают прибыли, и снова трудятся — авось получится. И даже если получат большую добычу — всё это суета и томление духа: что пользы человеку от всего труда его, даже если рука его обрела великое? Умирая, не заберёт всего — только то, что отправил перед собой: заповеди и добрые дела. И если спросить любого, именуемого именем Израиля, сколько стоят Тора и добрые дела, — он ответит: не оценить их всем серебром и золотом мира, и никакие драгоценности не сравнятся с ней. И это истинно и несомненно: всякий, совершающий хотя бы малейшую заповедь — мыслью ли, словом ли, делом ли — совершенно точно, без всякого сомнения, получает прибыль большую, чем нашедший великую добычу. А преступающий хотя бы одну заповедь — нарушает ли повеление «делай» или нарушает запрет «не делай» — убыток его огромен, больше, чем у теряющего великое состояние, и больше, чем у теряющего жизнь. Это ясная истина, как солнце; весь Израиль верит в это. Получается, что нарушающий какую-либо заповедь или совершающий малейший грех с пренебрежением подобен берущему кошелёк золотых и бросающему его в море, или подобен лишающему себя жизни сознательно. И хорошо сказали наши мудрецы (Сота 3а): «Не грешит человек, если не вошёл в него дух безумия». Ибо нет большего безумца, чем такой. Подобное пусть примет к сердцу живой — и побежит как олень и укрепится как лев исполнять любое доброе дело, и бежать от всякой тени запрета. И об этом сказано (Мишлей 2:4-5): «Если будешь искать её как серебро и как сокровища разыскивать — тогда постигнешь страх Господень».

И вот — это лестница, стоящая на земле, чтобы подняться на гору Господню и встать на святом месте Его. Ибо из «не ради неё» придёт «ради неё»: в сердце своём поймёт, что подобает служить Господу не ради получения награды, а чтобы доставлять наслаждение пред Ним именно. Ибо нет в мире большей награды, чем то, что великий Царь, высокий и вознесённый, грозный и страшный, соизволил, чтобы человек, подобный пустому дуновению, служил пред Ним и чтобы дела его были угодны и приятны пред Престолом Славы Его. И какая честь и величие обретает тот, в ком пожелал царь из плоти и крови, поднял его из праха, чтобы стоять и служить пред ним, и находит покой от его служения и наслаждается им! Тем более — великое благо для нас, без предела и конца, что Царь царей, Святой, благословен Он, желает нас и получает наслаждение от наших дел и строит миры посредством наших добрых дел. Если бы не было иной награды, кроме этой — довольно нам и с избытком. И дал бы Бог, чтобы если мы заслуживаем какого-либо доброго вознаграждения в этом мире и в Мире Грядущем, — этим бы нам воздал: чтобы мы совершили ещё наслаждение Творцу нашему, ибо это и есть доброе вознаграждение. Знай, что сказали (Авот 4:17): «Лучше один час покоя духа в Мире Грядущем, чем вся жизнь этого мира». И тем не менее сказали (там же): «Лучше один час Торы и добрых дел в этом мире, чем вся жизнь Мира Грядущего». Счастлив человек, обретший мудрость и достигший этой ступени — в этом весь человек.