Group None

Тахбулот (Стратегии) — Написано (Мишлей 24:6): «Ибо стратегиями веди войну свою». И сколько хитростей и уловок человек применяет ради собственной чести и ради заработка — тем более нужно искать советы в душе своей и стратегии для ведения обязательной войны против врага-притеснителя, ибо он «царь старый», как муж войны пробуждает ревность, кричит и теснит человека.

И вот, на всякое доброе дело, которое захочет человек сделать, Сатан стоит по правую руку, чтобы противодействовать и удержать благо от владельцев его. Ведь сказали мудрецы наши (Брахот 5а): пусть человек гневит доброе начало на злое начало; если победил — хорошо, а если нет — пусть займётся Торой. И также сказали (Кидушин 30б): если этот негодяй встретился тебе — тащи его в дом учения; если он камень — растает, если железо — разлетится. Вот почему злое начало неустанно подстрекает его двойным подстрекательством: чтобы не занимался Торой и не ходил в дом учения. И написано (Йешаяу 55:3): «Слушайте, и оживёт душа ваша» — через усердное слушание слов Торы оживёт душа его, а злое начало подстрекает, чтобы отвращал ухо от слушания Торы. И сказали (Брахот 5а), что пусть помнит день смерти — а злое начало подстрекает, что даже если ему семьдесят или восемьдесят лет, пусть думает, что проживёт ещё восемьдесят, и ожесточает сердце его, чтобы упал в беду. И подобное этому. И что делать человеку, чтобы не грешить, раз «помышление сердца человека злое от юности его», и оно — огонь, а мы — плоть и кровь, как мы одолеем его? Вот совет: пусть применяет стратегию, как воин, который показывает, будто не хочет сражаться, пока враг не отчается от него и не уляжется в безопасности, — и тогда внезапно восстаёт против него и поражает его насмерть. Так поступал царь Давид, мир ему: весь день говорил: «В такое-то место иду, в такой-то дом иду» — и через это злое начало отставало от него, а внезапно ноги его вели его в дом учения (Ялкут Теилим 890). Поэтому обычай праведников — мало говорить и много делать. Ибо уже сказали (Санедрин 26б): мысль помогает словам Торы, и тем более речь. Если человек подумает или скажет: «Выучу то-то» или «Сделаю добро так-то» — злое начало встаёт против него со всей силой, или накатывает на него множество препятствий и помех, чтобы удержать его. Поэтому, если сердце его подсказало доброе дело — тотчас и немедленно пусть соединит добрую мысль с действием. Если не может сделать тотчас — пусть поспешит и поклянётся сделать, по написанному (Теилим 119:106): «Поклялся я и исполню — хранить законы правды Твоей». Всё по тому, каков человек — пусть подгоняет себя, как может.

И есть ещё великая ограда и великая стратегия — изречение мудрецов наших (Псахим 50б): пусть всегда человек занимается Торой и заповедями даже не ради них самих, ибо из «не ради них» придёт к «ради них». Когда злое начало видит человека, занимающегося не ради Торы, а ради получения хорошей награды за свой труд — оно оставляет его и говорит: этот — из наших, ведь он не служит Господу, а служит самому себе, ради себя действует. Но свойство Торы — она противоядие от злого начала, и «заповедь Господа ясна, просвещает очи», и из «не ради них» придёт к «ради них». Вот почему хорошо человеку думать о награде за заповедь, как будто некто стоит перед ним и даёт ему монеты в руку за каждое доброе дело и за каждое слово из слов Торы — столько-то и столько-то монет. И подобными стратегиями пусть ведёт войну со злым началом — быть может, сможет прогнать его от себя. А приходящему очиститься — Господь поможет ему, и будет могущественным.