Group None

Тшуа (Спасение) — Спасение Господне приходит в мгновение ока. И один из вопросов, задаваемых в день суда: «Ожидал ли ты спасения?» (Мишлей Рабати, гл. 10). И как мы писали выше в разделе «Ожидание», смотри там. И не только об избавлении от изгнания нужно сидеть и ожидать, но и при всякой беде, которая да не придёт — пусть уповает на имя Господне и опирается на Бога своего, что спасёт его от беды. И уповающего на Господа истинно, как мы писали выше в разделе «Упование» — милость Господня окружит его. И уже написали от имени Ари, что когда произносит каждый день в молитве «Шмоне Эсре»: «Ибо на спасение Твоё мы надеемся весь день» — пусть имеет в виду также беду, в которой находится в тот день, ибо он ожидает спасения Господня. И в этом есть чудесная польза. И сказали (Мишлей 21:31): «Конь приготовлен ко дню битвы, но спасение — от Господа». Ибо хотя обязанность возложена на человека — делать усилия всеми доступными способами, как самому, так и через других, дабы спастись от беды естественным путём, — но пусть не уповает на свои усилия, а уповает на имя Господне, ибо Он сделает то, что хорошо в Его глазах. Он вкладывает в сердца творений Своих исполнить волю Его или не исполнить, когда не хочет, чтобы спасение пришло через них. Либо потому, что лучшее для него делают ему, либо потому, что Господь хочет, чтобы он немного помучился в искупление грехов и чтобы спасение пришло через другого, ибо «много посланников у Всевышнего, и приводят заслугу через достойного». И пусть учится каждый человек у праотца нашего Яакова, который приготовил себя к подарку, и к примирению, и к войне, и к молитве. И это великое правило для спасения от всякой беды: нужны усилия и молитва, и одно без другого недостаточно. И после того как сделает всё это, что в его силах, — пусть ожидает спасения Господня, ибо без всякого сомнения «всё, что делает Милосердный — к добру делает». И Ему ведомы деяния, и конец — к славе.