Group None

Нееврей (гой). Сказали мудрецы наши, благословенной памяти (Иерусалимский Талмуд, Трумот, конец гл. 8), что нужно остерегаться не гневить даже маленького нееврея, ибо злоба их хранится вечно и «царство их след��ет за господами их». И приводится в Иерусалимском Талмуде история о свинопасе, которого побили евреи, и в конце он стал царём, и если бы не рабби Йеошуа, оказавши�� ему добро, тот хотел бы устроить уничтожение. И также нужно опасаться, даже если тот не сможет сделать ничего сейчас, — быть может, встретит его одного в глухую ночь или посреди дороги, а тот будет с компанией злодеев, и может прийти к опасности. Вот так — нехорошо ссориться с нееврем, даже маленьким, презренным и ограбленным, ибо не знаешь, что родит день, и окажется нарушающим «и весьма берегите души ваши» (Дварим 4:15). И даже если тот ��ричинит проклятие самому себе — нехорошо, ибо сказали (Бава Кама 93а): «Да не будет лё��ким в глазах твоих проклятие простого человека», как писали мы вы��е в разделе «Благословение». Напротив, пусть первым приветствует всякого человека, даже нееврея на рынке. А ��сли Господь расширил пределы его — «дар человека расширит ему путь», и пусть даёт подарки время от времени неевреям, чтобы исполнить сказанное (Коэлет 11:1): «Отпускай хлеб твой по вод��м, ибо через много дней найдёшь его». И тем более нужно остерегаться людям, близким к царству и к властям, чтобы оказывали мило��ть всем неевреям, ибо много у них ненавистников из-за зависти, что темнеют глаза их, видя Израиль в величии и во власти. И если также будет воздавать им злом силой власти своей — злоба их будет храниться, и будут мстить и помнить, как змей, пока не придёт его день, ��огда лишится власти, а «нет человека, у которого нет своего часа». О подобном сказано (Коэлет 7:14): «В день блага будь в благе, а в день бедствия — смот��и».

И чем умилостивит муж израильский, чтобы все любили его, и искали ему блага, и стояли за него в час нужды его? Не иначе как оказывая милость и давая безвозмездные дары всем неевреям, ибо подкуп ослепляет глаза их. И уже сказал мудрец: «Да не будет в глазах твоих много — тысяча тысяч друзей, и да не будет мало в глазах твоих — один враг, ибо один враг может убить царя». Поэтому хранящий душу свою пусть ищет мира с каждым нееврем, малым и великим. И даже если нееврей ударил его, или оскорбил, или ограбил, и тому подобное — пусть склонит голову свою и стерпит для искупления грехов, ибо Господь сказал ему: «Проклинай». И в тот момент пусть благословит на зло с великой радостью и скажет: «Благословен, Кто не сделал меня нееврем». И уже написал я выше, что изгнание Бог замыслил к добру. И то, что неевреи пожирают Израиль, пусть засчитает себе за цдаку, как написано (Йешаяу 60:17): «И притеснители твои — праведность». И всё по тому, каков человек, и по тому, чего нужно опасаться, даже опасения далёкого. Ибо конечно, если позволим им также поедать серебро наше — «всякий голодный пусть придёт и ест», а мы что будем есть? Но всякий разумный пусть поступает с рассудительностью: пусть бежит от ссоры с нееврем, насколько может вынести, и просит милости у Господа, чтобы спас его от человека злого. И пусть будет любящим мир, и преследующим мир, и умножающим друзей. И тем будем жить среди народов, пока не помилует нас Создатель наш и не сокрушит ярмо изгнания с шеи нашей, и поселится Израиль в безопасности на земле нашей и в наследии отцов наших, да будет воля Его, вскорости, в наши дни, амен.