Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דינים - זאת תורת האדם אשר חננו ה' דעת, להיות יודע ספר זאת תהיה תורה לשמה, דהינו כשהיא לשמר ולעשות ולקים, ולכן לא יעבר מלהיות לומד מדי יום ביום הלכות פסוקות לדעת את אשר יעשה, כי אשר אינם יודעים דינים בחשכה יתהלכו ובכל צואה יתלכלכו והיה העקב למישור הלוך וחסור ושגגת תלמוד למי שהיה יכול ללמד עולה זדון. הנה כי כן למוד שלחן ערוך ארח חיים עם כל הפוסקים אחרונים הוא חיוב לעסק בהם מדי יום ביום כמו תפלה ותפלין, וכן שאר דינים הנצרכים לכל אדם, והן בעון רבה השגיאה מחמת חסרון ידיעה, וזה גורם להוריד לולד נפש טמאה רחמנא לצלן. מי האיש החפץ חיים ילמד ארח חיים, והאיש אשר חפץ שלא תאנה אליו רעה ילמד יורה דעה, ואשר אינו יודע ספר יחפש אחר ספרי הלועזים ולא לסמך עליהם מעשה להקל, כי לפעמים יש בספרי האחרונים שהוא אסור אלא מהני מיהא להחמיר, כי המחמיר תבוא עליו ברכה, ולענין קלא לא יעשה כי אם על פי חכם הבקי בחדרי תורה והולך אל חכמים יחכם (משלי יג כ):
English translation not yet available
Диним (законы) — вот учение для человека, которого Господь одарил разумом: быть знающим книгу. Это будет Тора ради неё самой — то есть когда она для того, чтобы хранить, исполнять и соблюдать. И поэтому пусть не пропускает дня без изучения установленных законов, чтобы знать, что делать. Ибо те, кто не знает законов — во тьме ходят и всякой нечистотой оскверняются. И «кривое станет прямым», идя и убывая, а непреднамеренная ошибка в учении того, кто мог бы учиться — засчитывается как умысел. Поэтому изучение Шулхан Аруха «Орах Хаим» со всеми поздними законоведами — это обязанность заниматься ими ежедневно, как молитва и тфилин. И также прочие законы, необходимые каждому человеку. И вот по великому греху, ошибка велика из-за недостатка знания, и это приводит к тому, что рождаемому ребёнку нисходит нечистая душа, да убережёт нас Милосердный. Кто тот человек, желающий жизни — пусть учит «Орах Хаим». А тот, кто желает, чтобы не постигло его зло — пусть учит «Йоре Деа». А тот, кто не знает книг — пусть ищет книги на разговорном языке. Но не полагаться на них в действии для облегчения, ибо иногда в книгах поздних авторов сказано, что это запрещено. Однако помогает для устрожения, ибо устрожающему придёт благословение. А для облегчения пусть не делает иначе как по указанию мудреца, сведущего в глубинах Торы: «Идущий к мудрым — станет мудр» (Мишлей 13:20).
וזהו רעת האדם בארץ שהאסור דומה לו כמישור ואינו נכנס לבית הספק כדי שישאל ואפלו במה שמסתפק אינו יודע לשאל אלא הישר בעיניו יעשה ובחא דהתרא עדיף לה. אוי לנו מיום הדין שהאדם עתיד לתן את הדין על שלא בקש לידע הדין, ולא המדרש הוא העקר אלא המעשה (אבות א יז), ולכן כל מה שלומד או שומע בלמודים דבר חדש יהיה רשום בזכרונו או רשום בכתב להיות לזכרון בין עיניו לדעת את אשר יעשה ולא יעבר, כי זה כל עקר הלמוד והשמיעה, ובספקא דדינא ילך לחמרא כי ראוי לירא מלעבר על הדין יותר ויותר מאשר יגור מפני חרב, ואפלו במידי דאפסיקא הלכתא לקלא בעל נפש יחמיר לעצמו (ונכתב עוד בזה במקומו שכן דרכי להדות חוזר) ובזה ינצל מקטב ועליו תבוא ברכת טוב:
English translation not yet available
И вот зло человека на земле: запрещённое кажется ему ровным, и он не входит в дом сомнения, чтобы спросить. И даже в том, в чём сомневается — не умеет спросить, а делает то, что прямо в его глазах, и ему «сила разрешения предпочтительнее». Горе нам от дня суда! Ибо человеку предстоит дать отчёт за то, что не стремился узнать закон. И не толкование главное, а действие (Авот 1:17). Поэтому всё, что он учит или слышит на уроках — новое — пусть будет отмечено в его памяти или записано, чтобы быть памяткой перед глазами: знать, что делать и не нарушать. Ибо это вся суть учёбы и слушания. А в сомнении закона пусть идёт к устрожению, ибо подобает бояться нарушить закон гораздо больше, чем бояться меча. И даже в том, где Галаха установлена к облегчению — обладатель души пусть устрожит для себя (и ещё написано об этом в другом месте, ибо таков мой обычай — повторять и возвращаться). И этим спасётся от бедствия, и на него придёт благословение добра.