Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הלבנה - ידוע חמר אסור מלבין פני חברו ברבים שאין לו חלק לעולם הבא (ב"מ נט, א). ואמרו רבותינו ז"ל (ברכות מג ב) מוטב לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים. הן בעון רבים מעם הארץ כי יהיה ריב בין אנשים מחרפין ומגדפין זה את זה וכל אחד מזכיר מומי חברו את אשר לא טוב עשה מימי קדם ובשנים קדמוניות, ולא עוד אלא שאומר עליו את אשר איננו בו, ונהי דזה חמור מצד שהוא מוציא שם רע, אבל כשמחרפו במה שהיה בו הוא יותר חמור, דבמה שאין בו ליכא כל כך הלבנה כמו שמזכיר לו עונות ראשונים, אזל סמקא ואתי חורא והרי זה כשופך דמים. והעושה זה אינו שב בתשובה, שדומה לו שאין בידו עון ואומר מה בכך, האמת אמרתי ואינו שם על לב כי גדול עונו מצד חמר אסור הלבנת פנים כאמור. ויש שמלבין פני חברו גם בלא דעת, שמדבר לפניו בגנות מומין שבו, או בגנות מעשים שעשה הוא אף שאינו מתכון עליו, הרי הוא נלכד בסרך הלבנה, ולכן יפה שתיקה כי ברב דברים לא יחדל פשע. אמנם לאפרושי מאסורא שרי, כגון איש שעובר על דברי תורה ומוכיחו על פניו בסתר כדת מה לעשות והוא מחזיק בטמאתו, סוף סוף ראוי לחרפו ולגדפו ולהלבינו ברבים למען ישוב מדרכו הרעה וילך בדרך טובים:
English translation not yet available
Альбана (позор, побеление лица) — известна тяжесть запрета позорить товарища публично: нет ему доли в мире грядущем (Бава Мециа 59а). И сказали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 43б): лучше человеку броситься в огненную печь, чем позорить товарища публично. И вот по великому греху многие из простонародья — когда бывает ссора между людьми, оскорбляют и поносят друг друга, и каждый упоминает недостатки товарища и то нехорошее, что тот делал с давних времён и прежних лет. И не только это, но ещё говорит о нём то, чего в нём нет. И хотя это тяжело с той стороны, что это «вынесение дурной славы» — но когда позорит его тем, что в нём действительно есть, это ещё тяжелее. Ибо в том, чего в нём нет, не так силён позор, как когда напоминает ему прежние грехи — тогда краснота уходит и приходит белизна, и это подобно пролитию крови. И делающий это не возвращается к раскаянию, ибо ему кажется, что нет на нём греха, и говорит: «Что такого? Я сказал правду» — и не кладёт на сердце, что велик его грех из-за тяжести запрета позора, как сказано. И бывает, что позорят товарища и непреднамеренно: когда говорят в его присутствии о позоре тех недостатков, что есть в нём, или о позоре поступков, которые он совершил — даже если не имеют его в виду — он попадает в сеть позора. Поэтому хорошо молчание, ибо при многословии не избежать греха. Однако для того, чтобы отвести от запрещённого — разрешено. Например, человек, нарушающий слова Торы: если укоряют его наедине как должно, а он держится за свою нечистоту — в конце концов подобает оскорблять и позорить его публично, чтобы вернулся с дурного пути и пошёл путём добрых.