Group None

Вера — Вера — она была краеугольным камнем. Ибо верующий в Господа, Который наполняет всю землю славой Своей и глаза Которого открыты на все пути сынов человеческих, чтобы воздать каждому по путям его и по плодам деяний его, — «праведник верой своей жив будет». Ибо, несомненно, будет остерегаться в исполнении всех заповедей и в тонкостях заповедей, и будет расторопен в заповедях, и остережётся быть чистым от всякого греха, и превозможет как лев для служения Творцу, и не отступит ни перед чем. Ибо глазами своими увидит и сердцем поймёт, что имя Господа наречено над ним и глаза Его обозревают всю землю. Око видит, и ухо слышит, и все деяния его записываются в книгу. И устыдится пред Ним и будет служить служением совершенным, в страхе и любви и радости великой. И будет верить верой полной, что есть добрая награда праведникам по мере множества деяний и по мере страдания — награда, и наказание злое и горькое для нечестивых за всякое преступление. И весы и чаши суда в руке Господа, чтобы воздать каждому по путям его, по мере его, и постижения, и возможностей, и по мере труда и радости — ряд против ряда.

И есть ещё иной аспект веры, от которого проистекают многие добрые качества, а именно — верить в провидение Его, благословен Он, над нижними во всякой частности, и что не ушибает человек палец внизу, если не постановили ему сверху (Хулин 7б). И из уст Всевышнего исходит зло и добро — как приходящее с Небес, так и приходящее через людей, ибо много посланников у Вездесущего — и к добру, и к лучшему. И Он дающий силу преуспевать (Дварим 8:18), ибо «не мудрым хлеб и не проворным состязание» (Коэлет 9:11). И благодаря этому не будет жалеть об убытке имущества в месте служения Творцу — исполнять волю Его, и не будет трудиться, чтобы обогатиться запрещённым. Но будет вести дела свои по справедливости, как должно и как подобает по Торе. И не будет обижаться, и не будет льстить, и не будет ненавидеть брата своего, и не будет мстить, и не будет хранить злобу, ибо будет знать и верить, что «Господь сказал ему: проклинай», и всё от Него — чтобы вычесть из провинностей его для его блага. «Бог верности и нет несправедливости, праведен и прям Он» (Дварим 32:4). «Праведен Господь во всех путях Своих и милостив во всех деяниях Своих» (Теилим 145:17). И «всё, что делает Милосердный, — к добру делает» (Брахот 60б). И благодаря этому примет суд Небес с радостью и не тяготится наставлением Его.

И корень всего — верить во все слова Торы и во все слова мудрецов. И если разум его не вмещает — пусть отнесёт это к недостатку своего знания и ограниченности своего постижения. Однако пусть верит полной верой, что все слова их живы, и стоят, и верны навеки и во веки веков. Приди и посмотри, сколь велики слова мудрецов, сказавших, что вся Тора целиком заключена и сокрыта в качестве веры. И многие говорят устами своими, что они верующие, сыновья верующих, но деяния их иные, и приходит деяние и выводит из-под слов. И за всё приведёт Бог на суд ходившего во тьме: помимо наказания за само преступление, добавлено к нему ещё наказание за то, что он из маловерных. А если верит и тем не менее не заботится идти путём верным — это дерзость и лоб жены блудной.

И вот, также эти заповеди — верить в существование Господа и верить в провидение Его — входят в число шестисот тринадцати заповедей, и они — заповеди постоянные, которые можно исполнять во всякое время и в каждый миг одним лишь памятованием. Вот, посему хорошо человеку помнить устами и не забывать сердцем, и время от времени непременно пусть скажет раб-израильтянин: что тебе, побуждение моё, что вечно преследуешь меня? Да запретит тебе Господь, сатана! Ибо я иудей, сын иудея, и я верю полной верой в существование Господа предо мною постоянно и в провидение Его частное в мельчайших подробностях. И что Он воздаёт доброй наградой за всякую малость — добрую мысль, слово и деяние, и наказанием злым и горьким за всякую малость — дурное, даже за лёгкую беседу и за всякую дурную мысль. Вот, посему подобает мне поступать так и так, и вести себя этим путём таким образом, и удерживать руку свою, и остерегаться, и беречься от того и от этого, пока не будет чисто и прямо дело моё в мысли, слове и деянии и не найдётся в них извращённого и кривого, дабы вера моя не была ложной. Так буду делать и не изменю. И подобным образом пусть живущий примет к сердцу, и продолжает в мысли своей, и углубляется в неё в длину и ширину — ходить тропами веры. И «были руки его верой» — руки, свидетельствующие, что было верностью. Тогда — благо верности: удостоиться жизни мира грядущего, покоя истинного. И главное во всём — доставить отраду Обитающему в обители.