Group None

«Да» праведное — сказали наши мудрецы, благословенна их память (Псахим 113а): «Да» твоё пусть будет праведным, и «нет» твоё пусть будет праведным. И сказал Рав рабби Каане (там же): «Переворачивай падаль, но не переворачивай слова». И подобает человеку, чтобы было в нём от качества его Создателя: от добра не отступает, а от зла отступает. И так пусть поступает добрый человек: если произнёс устами своими сделать добро ближнему или не делать ему зла — пусть не отступает ни в каком случае и ни по какой причине в мире, ибо это великий стыд. Но если произнёс устами сделать зло или не делать добра — пусть не стоит на своём слове. И уже сказали наши мудрецы, благословенна их память (Эрувин 65б): «Всякий, кого уговаривают вином, есть в нём от качества Создателя его». Как написано (Берешит 8:21): «И обонял Господь приятное благоухание». Объяснил Раши: всякий, кого уговаривают вином — когда пьёт немного вина, раскаивается в зле, ибо настроение его радостно, и когда его умиротворяют — он поддаётся. Есть в нём от качества Создателя его, ибо благодаря жертвоприношению, которое принёс Ноах, раскаялся Он в зле и поклялся больше не наводить потоп на мир. И написано (Шмот 32:14): «И раскаялся Господь в зле» и сказал: «Простил Я по слову твоему».

И если бы Господь Воинств не отступал от меры наказания к мере блага — вот, мы бы погибли, пропали, упаси Боже. И всякое доброе слово, вышедшее из уст Святого, благословен Он, даже с условием — не возвращается. И хотя мы находим, что написано (Берешит 32:8): «И убоялся Яаков очень», и сказали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 4а), что даже несмотря на то, что сказал ему Господь: «И сохраню тебя везде, куда ты пойдёшь» (там же, 28:15), он боялся, что, быть может, грех станет причиной. И также сказали наши мудрецы, благословенна их память (Шаббат 33а), что всякий, кто сквернословит — даже если запечатан ему приговор на семьдесят лет к добру, обращается над ним к злу. И также мы находим при разрушении Храма, что Он отступил и сказал (Йехезкель 9:6): «И от Святилища Моего начните» — от освящённых Моих начните (Шаббат 55а). Смысл же в том, что навсегда от добра Он не отступает, и слово Бога нашего, что изрёк добро об Израиле, устоит вовек. И добро мы получим без всякого сомнения в мире, который весь благо. А на время грех может стать причиной того, что обратится над ним к злу — ради его же пользы и блага. И всё, что делает Милосердный, — к добру делает, ибо делает то, что хорошо для человека. Ибо лучше один час покоя духа в мире грядущем, чем вся жизнь этого мира (Авот 4:17). И подобно этому: если человеку покажется, что, делая то добро, которое обещал сделать ближнему, он причинит ущерб ближнему с другой стороны или другому человеку — то действительно дана ему возможность отступить, ибо это подобно отступлению от зла.

И ныне многие обладают этим качеством — стоят на своём слове во всём, и выходит, что их награда оборачивается убытком. Ведь они поступают так и в отношении зла, или когда сказали, что не сделают добра: даже если многие друзья будут уговаривать — не отступит и скажет: «Мои слова невозможно, чтобы стали двойственными, и произнесённое устами моими не изменю, даже если дадут мне все сокровища мира». Такой человек — встреча с ним несёт зло, и он отдаляет от себя друга и ближнего, и множатся его ненавистники, и умножает он над собой ненависть и вражду. И даже в своём жилище не будет ему покоя, и от домочадцев своих не примет совета, поскольку говорит всегда: «Как я сказал — так и должно быть, и слово моё не вернётся пустым». Это дурная болезнь, причиняющая всякий недуг.

И вот учение доброго человека: пусть отступит и отменит своё мнение перед мнением других по мере надобности, и пусть будет уступчив с милосердием и податлив на мольбы. И пусть всегда хорошо обдумает, прежде чем произнесёт устами сделать доброе дело ближнему или не делать зла. А раз произнёс устами — пусть хранит произнесённое устами своими и исполнит, и не преступит. И поэтому лучше, чтобы сначала сказал, что не сделает добра, и отступил от этого, — нежели сказал, что сделает, и отступил. Ибо нарушить слово — глупость для него и позор. А с другой стороны — слово ближнего пусть не отвергнет пустым и не опровергнет его слова, насколько может, даже если тот — его недруг, чтобы исполнить (Теилим 34:15): «Ищи мира и преследуй его». И не так, как многие сварливые люди, которые говорят: «Мне всё равно сделать это, но пусть не будет по слову моего ближнего, и пусть не выйдет по его». Это качество Сдома, и не подобает так поступать — разве только с малыми детьми своими, чтобы приучить их и научить, чтобы не было у них этого дурного качества — держаться за своё и не отступать от своего мнения. Но со всеми остальными людьми, и даже со взрослыми сыновьями своими, хорошо человеку не настаивать на своём мнении, и пусть старшие слушаются младших — ради умножения любви, братства, мира и дружбы. И сказали наши мудрецы, благословенна их память (Таанит 20б): «Пусть всегда будет человек гибок как тростник, а не твёрд как кедр». И этим — на вечную память будет праведник, как пальма расцветёт, как кедр.