Group None

Одевание — сказали наши мудрецы, благословенна их память (Сота 14а): Святой, благословен Он, одевает нагих — и ты одевай нагих. Как написано (Берешит 3:21): «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». И написано (Йешаяу 58:7-8): «Когда увидишь нагого и оденешь его — тогда прорвётся как заря свет твой» и т.д. И поистине — это великая необходимость и великая обязанность: жалеть бедных в отношении одежды ещё больше, чем в отношении еды. Ибо для еды человек может ужаться и довольствоваться малым: выйдет на работу свою и будет трудиться весь день, и заработает две мелкие монеты, и купит хлеба поесть вечером, и насытится хлебом, и будет ему хорошо, и не так нуждается в людях. Не так в отношении одежды: нужно много денег сразу, и рука бедного не достигает. Ведь даже поесть досыта у него нет, и оттого он всё больше нуждается, и одежды его становятся лоскут за лоскутом и заплата на заплате, пока не останется у него лишь одна рубаха и одежда из ветхого тряпья, так что жизнь его — не жизнь. И подобает сынам Израиля, милосердным потомкам милосердных, чтобы затрепетали их внутренности и наполнились состраданием к ним.

И человек, которого Господь одарил богатством и почётом, — вот каков должен быть его обычай: пусть делает себе и всем домочадцам новые одежды от праздника к празднику, с ног до головы, а ношеные свои отдаёт достойным бедным. И в особенности учёным мужам, которым нужно вести себя с достоинством и не по чести им носить ветхое тряпьё и рваные залатанные одежды — нужно жалеть их особенно. И этим пусть хвалится богатый в богатстве своём. И то, что богатому кажется презренным, растерзанным и ветхим — у бедного оно ценно и значимо. И верно, что стих гласит (Бемидбар 18:30): «Когда возносите лучшее из него». И объяснили наши мудрецы, благословенна их память (Тмура 5а), что нужно отделять часть от отборного, лучшего и красивого. Всё зависит от того, каков человек: ведь сказали (Бава Меция 62а): «Твоя жизнь имеет приоритет». И он первый надевает новое, а «старое перед новым вынесет». Однако хорошо человеку присмотреться, если может узнать и определить — ценна ли эта вещь для получающего и желанна ли в его глазах и нужна ли ему. А если случится, что дали бедному какую-то одежду из ветхого тряпья, совсем ему не желанную, пусть не обижается на богатого и не говорит дурного о нём перед другими, ибо это приводит к тому, что запирается дверь перед богатыми от раздачи ношеного бедным. И путь хорошего человека, у которого правильный и уравновешенный ум: всякий раз, когда ближний задумал сделать ему добро и купил ему какую-то вещь, даже если это плохая вещь и купил дорого, и также если дал ему в подарок вещи незначительные — пусть покажет ему приветливое лицо и выразит ему великую благодарность, как будто эта вещь весьма нужна, желанна и приятна. Чтобы было тому приятно на душе и чтобы не запирать дверь перед творящими добро — таков путь достойных.

И вот, есть много мест, где принято одевать детей бедных, и одевают их от Хануки до Хануки. Счастливы они, как хороша их доля, ибо великую заповедь они исполняют. Но кто бы дал, чтобы было в сердце их и в силах их делать так и для взрослых бедных — их самих, и их жён, и их малых детей. Слабый скажет: силён я для этой заповеди, ибо велика она и защитит, чтобы оставить благословение и успех всем делам их рук. Богатство и достаток в доме их, а в мире грядущем вкусят плоды своей праведности. Понесут благословение от Господа и от бедных несчастных. Могучим на земле будет семя их, и оставят избыток свой малым детям своим.