Pri Etz Chaim, Gate of Amen Intention

Вот, буквы слова «Амен» в наполнении таковы: Алеф-Ламед-Пе (אל"ף), Мем-Мем (מ"ם), Нун-Вав-Нун (נו"ן). Алеф (אלף) — те же буквы, что «Афель» (אפל, мрак), и это удвоенная тьма, подобная тьме Египта, как сказано: «земля мрака (эйфата), подобная тьме (офель)». И этот мрак (Афель) находится в седьмом обиталище Геѓинома, которое включает два: Авадон и Шеоль. И оттуда была тьма Египта, из-за которой «не вставал ни один с места своего». Мем-Нун (מ"ם נו"ן) — гематрия «калон» (позор). Здесь содержится намёк: всякий, кто не отвечает «Амен», — его наказание — мрак и позор. И в этом тайна «наполни лица их позором», конечные буквы — «Амен». А буквы «мале» (наполни) — это буквы «илем» (немой), указывающие: тот, кто был нем в «Амен» и не отвечал «Амен», его наказание — позор. И также слово «пнейѓем» (лица их) по числовому значению равно «калон» (позор).

И вот «Амен» в гематрии равно ЃАВАЯ-АДОНАЙ, вот так — יאהדונה"י (ЯАЃДОНЃ"Й). Кавана в том, что отвечающий «Амен» делает так, чтобы Зеир Анпин и Нуква были «лицом к лицу». И поэтому тот, кто не отвечает «Амен» и лишает их возможности быть «лицом к лицу» вверху, получит также мера за меру. И в этом тайна «лица их позором» — вместо того, что он лишил высших Лиц. И известно, что когда они «лицом к лицу», в Нукве сияют 370 светов, что в Лице Зеир Анпина. А когда не отвечает «Амен», эти 370 светов лишены её, и вместо этого будет ему дважды «калон» (позор), что равно 370. И это «наполни лица их» — дважды «калон». И также «пнейѓем калон ви-вакшу», начальные буквы — 186, что есть числовое значение «калон», вот дважды «калон». Мудрецы, благословенной памяти, толковали относительно стиха «паку плилейа»: тот, кто отстраняется от Торы, идёт в Геѓином, а если у него есть заслуга заповеди, ради которой он удостаивается, — его извлекают оттуда. И это Шимон ѓа-Пкули, который извлёк его из Геѓинома. А если не удостоился — это «кафу» (כפו), то есть удвоенная тьма и мрак. А когда ты сделаешь им так, тогда «и взыщут Имя Твоё» — это АДОНАЙ, чтобы соединить его с ЃАВАЯ, и они станут искать «Амен», чтобы отвечать «Амен», что есть соединение ЃАВАЯ и АДОНАЙ, — из страха перед этим наказанием.

И вот, в слове «Амен» также намекнуты 370 светов, содержащихся в нём, ибо «Амен» — это начальные буквы «Э-ль Мелех Нееман» (Б-г, Царь верный). А числовое значение всех букв и слов вместе равно 370.

Вот суть дела: «Амен» «осиротевшее» (йетома) — это когда не привлекают от Аббы и Имы (Отца и Матери) к Зеир Анпину и Нукве, ибо в этом вся суть каванот благословений, а «Амен» — чтобы привлечь от них к детям. Ведь «Барух» (благословен) — это тропа Аббы и Имы. А «А"М» слова «Амен» — это Хохма и Бина, которые соответствуют двум буквам Йуд-Ѓе (י"ה). Ибо Алеф (א) — это Йуд, как известно, и это Абба, а Мем (מ) — это Има, как известно. А Нун (ן) прямая — это дети: распространение Вав (ו) — это Зеир Анпин, а удлинение Нун, которая распространяется ещё дальше, — это Нуква, в тайне «шага наружу» (песиа ле-вар). И вот, тот, кто не знает, на какое благословение он отвечает, не привлекает от Аббы и Имы к ним, и вот они сироты без отца и матери. А то, что сиротство приписано Нукве в большей степени, чем ему, — ведь сказали «йетома» (сирота в женском роде), — потому что именно она несёт ущерб, ибо основное, что даётся ей, — от Аббы. А Абба даёт ей в тайне зивуга (соединения), и когда не привлекают на него свет Аббы и Имы, причиняют ущерб ей. Поэтому сказали «Амен йетома» (осиротевшее), а не «Амен ятом» (в мужском роде), ибо Нуква — она сирота.

И об этом сказали: «Эстер была зеленоватой» — то есть тогда были лишены от неё 370 светов, ибо не светили в них Лица Зеир Анпина. Поэтому сказано: «Б-же мой, Б-же мой, почему Ты оставил меня» — это дважды Алеф-Ламед (א"ל), которые содержатся в Лицах Зеир Анпина и равны 370. И протянул ей царь золотой скипетр, ибо золото здесь — это Хасадим (милости) Имы, которые суть Гвурот (суровости) Аббы, в тайне «мудрый в Бине». И дал ей Зеир Анпин в тайне капли через Йесод, который есть скипетр, чтобы осветить в ней 370 светов. А она произнесла это при «айелет ѓа-шахар» (утренней заре), то есть при утреннем сумраке, когда совсем нет Хеседа (милости) в мире, ибо они были лишены в тот час. Ведь свет — это Хесед, а тогда — полная тьма и нет света совсем, но свет, который есть Хасадим, хочет тогда засиять. И тогда она сказала: «Б-же мой, Б-же мой, почему Ты оставил меня», ибо Хасадим — это 370 светов. И в этом смысл сказанного: «Откуда Эстер из Торы? Из стиха: 'А Я сокровенно сокрою (ѓастер астир) лицо Моё'», — то есть лишены 370 светов Лиц, и это «сокрытие лица».