Pri Etz Chaim, Gate of Confession

Врата Слихот (прощения), и они разделяются на одиннадцать глав.

Тайна стиха «И прошёл Г-сподь пред лицом его и возгласил». Вот, «ва-яавор» (и прошёл) — его перестановка есть А"В (72) с РИ"У (216). И тайна прохождения (ибура) совершается через Йесод, называемый ШАДАЙ. И вот, если сосчитаешь ЃАВАЯ саму по себе — гематрия 26. И сосчитаешь в тайне А"В (72) и РИ"У (216) — всё вместе равно ШАДАЙ. И это «ва-яавор ЃАВАЯ» — гематрия ШАДАЙ.

Суть «ва-яавор» (и прошёл). Знай, что ведь уже в Амиде мы совершили объятие — левой и правой рукой — в благословениях «Ата Гибор» и «Ата Кадош». (До полуночи нельзя произносить никакие Слихот и Тринадцать Мер Милосердия ни в каком случае, кроме ночи Йом Кипура.) Суть этого объятия: А"В (72) справа — это Имя в наполнении Йудами, в «Хесед Э-ль» (милость Б-жия). А"В (72) слева — в Гвуре, это С"Г (63) с 10 буквами, дающими 73. И А"В (72) посередине — в Тиферет, Имя М"А (45) с самим Именем, равным 26, и с объемлющим — 72. Посредством всего этого Зеир Анпин обнимает Нукву, и всё это нисходит от капли мозга Хохма Зеир Анпина и распространяется в них по 72 в Хесед-Гвура-Тиферет, как сказано выше. А затем, когда мы произносим «Сим Шалом» (Установи мир), тогда мы пробуждаем Йесод, и тогда пробуждается капля мозга семяизвержения, чтобы низвести её вниз. И эта капля весьма возвышенна, ибо она нисходит от Макифа (окружающего света), что на голове Зеир Анпина, со стороны Макифа Хохмы. И я уже сообщал тебе, что капля семяизвержения излучает великий свет, и когда она нисходит, она проходит через Даат Зеир Анпина, облачённый в Йесод Бины, как известно. И поскольку она стремительно спускается к точке Цион в Малхут, она нисходит до самого низа через этот канал.

Однако, поскольку первое объятие — от Хохмы Зеир Анпина, а тебе уже известно, что вся суть Хохмы есть Гвура, как известно у нас, ибо так было в Арих Анпине — Гвура Атика в его Хохме, — поэтому все эти аспекты А"В, А"В, А"В являются Гвурой. Поэтому мы хотим, чтобы эта капля семяизвержения разделилась на три части: одна — вниз, для нужды Малхут, для оплодотворения; другая — чтобы поместить её в Хесед Зеир Анпина и создать из неё ещё одно А"В (72), для объятия более возвышенного; и третья — поднять её наверх, чтобы привести к Дикна (бороде) Зеир Анпина и сделать 13 полных Тикуней Дикна (исправлений бороды). Знай, что эта капля нисходит от Хесед Атика Йомин, сокрытого в Кетер Арих Анпина, и оттуда она нисходит вниз.

Однако, до Нефилат Апаим (падения ниц), которое есть низведение капли в Малхут, мы хотим, прежде чем она спустится вниз, сначала взять её наверху, в месте груди (хазе) Зеир Анпина. Ибо тогда она вышла из стен Йесода Бины, внутри которого она спускалась, и там она раскрывается. И тогда мы задерживаем этот свет там, и тогда оттуда нисходит сила А"В (72) и идёт к правой руке его, для более возвышенного объятия. Однако три первых А"В (72), которые были в Хесед-Гвура-Тиферет, все собрались в левой руке Зеир Анпина и стали там РИ"У (216). А в правую руку приходит Хесед, как известно, в тайне А"В (72) вышеупомянутой капли. И в этом тайна «ва-яавор» (и прошёл) — А"В (72) РИ"У (216).

И вот, когда обильные воды нисходят через один канал, — даже если канал узкий, коль скоро у воды есть место для выхода, он не создаёт препятствия. Но если ты закроешь место выхода, тогда воды вернутся наверх и разрушат стенки и основание. Так же обстоит дело и здесь: когда этот свет нисходит в Малхут, он не разрушает стенки. Но теперь, когда мы задерживаем его в месте его выхода — на окончании Йесода Бины, которое находится в груди (хазе) Тиферет, — тогда от великого изобилия его света, поскольку он нисходит от высшего Макифа (окружающего света), происходящего от мозга Хохмы внутри Хохмы, — он разрушает стенки Йесода Бины и устраняет их, и Мохин (мозги) остаются совсем без облачения.

И вот, вначале было только три Мохин (мозга), и поэтому Дикна (борода) Зеир Анпина имела 9 тикуним (исправлений), поскольку Дикна всегда происходит от Мохин — напротив них было 9 тикуним, по 3 от каждого Мохина. А теперь их 4 Мохин, и можно завершить все 13 Тикуней Дикна, ибо каждый из 4 Мохин служит для 3 тикуним — это 12, а с объемлющим — 13. Ибо ведь теперь открылся Йесод Бины, и открылись 2 Мохин, которые в нём — Хесед и Гвура, — и вот их 4 раскрытых Мохин. Но у них ещё нет силы выйти наружу — от лица в Дикну. И поэтому, подобно тому как мы объяснили, что тфилин, которые на нём, выходят со лба из-за удара той пряди волос Арих Анпина по его затылку, — так же и здесь. Объяснение: тебе уже известно, что есть 3 Имени ЃАВАЯ в белых полосах (хиварта) головы Арих Анпина, и в них 12 букв, и это тайна 13 белых полос головы, ибо 13-я — объемлющая все. И тебе уже известно, что 4 из них — 4 буквы одной ЃАВАЯ — нисходят через затылок, позади головы. А 2 ЃАВАЯ — 8 белых полос, вместе с 13-й, объемлющей все, — нисходят к лицевой стороне его.

Тебе также известно, что эти 13 Тикуней Дикна Арих Анпина — это 3 других ЃАВАЯ с 12 буквами и 13-й тикун, объемлющий все. И вот, первые 4 тикуней Дикна не нуждаются в высшем свечении, ибо у них уже есть их доля. Но последние 8 из них, которые называются «Дикна коѓена рабба» (борода великого коѓена) — 8 последних тикуним бороды, начинающихся от «рав Хесед» (великий в милости) и ниже, ибо «ве-рав Хесед» — это сущность великого коѓена, поскольку Хесед — это коѓен, — эти 9 нуждаются в нисхождении вниз, чтобы светить в 9 Тикуней Дикна Зеир Анпина. Поэтому они нуждаются в высшем свете, в отличие от первых. Ибо эти 9 постоянно пребывают в тикуней Дикна Зеир Анпина и постоянно нуждаются в высшем свете (в отличие от 4 первых). Поэтому нисходят те 2 ЃАВАЯ — 8 белых полос головы — и светят в них, и тогда у них есть сила светить в Дикне Зеир Анпина. А 4 первых тикуним, которые не светят постоянно в Дикне Зеир Анпина, не нуждаются в свечении высшим светом.

И вот теперь, когда наше намерение — завершить 13 тикуним в Дикне Зеир Анпина: сила для этого — та самая капля, которую мы привлекли сверху и которая прорвала Йесод Бины и разрушила его стенки, как сказано выше, — она стоит там, и пока ещё нет у неё силы вывести их наружу. И тогда то Имя ЃАВАЯ белых полос головы, которое нисходит от задней стороны головы Арих Анпина до затылка Зеир Анпина, — оно ударяет туда и входит в Мохин. После того как этот внутренний свет (ор пними) уже разрушил стенки Бины, у этой ЃАВАЯ есть сила войти туда. И тогда эти два света соединяются и ударяют в лицевую сторону, и тогда выходят наружу. И 4 буквы этой ЃАВАЯ белых полос головы становятся в нём 4 высшими тикуней Дикна, и завершаются 13 Тикуней Дикна.

Получается, что первый свет прорвал стенки Бины, и тогда у света ЃАВАЯ белых полос головы появилась сила войти и затем прорваться через лицевую сторону, и тогда завершаются 13 Тикуней Дикна. Однако ещё есть недостаток: ведь тогда 9 нижних тикуним светят больше, ибо в них есть свет 8 белых полос, нисходящих через лицевую сторону, без облачения. А эти 4 верхних тикуним уступают им, ибо приходят через 4 белых полосы, пришедшие путём прохождения и облачения, как сказано выше. А по справедливости эти 4 верхних тикуним должны были бы светить больше, чем 9 нижних. Поэтому эта ЃАВАЯ — 4 белых полосы головы от задней стороны — нисходящая сюда от Хохмы, становится 4 первыми тикуним. Эта ЃАВАЯ, хотя и высшая, уже утвердилась здесь, в Зеир Анпине, и стала фактически аспектом Зеир Анпина и названа его именем. И она призывает другую ЃАВАЯ, которая пребывает в 4 верхних Тикуней Дикна Арих Анпина, чтобы они спустились вниз и светили в этих 4 верхних тикуним Зеир Анпина, и светили бы в них тоже. И тогда свет этих 4 тикуним будет больше, чем 9 нижних. Вот мы разъяснили суть «ва-яавор» (и прошёл) и т. д.