Pri Etz Chaim, Gate of Confession

Однако объясним этот вопрос подробнее. Ведь тайна сути «ва-яавор» (и прошёл) — это тайна ибура (зачатия) в буквальном смысле, и буквы «ва-яавор» — это те же буквы, что «ибур» (зачатие). Суть этого зачатия связана с именем Леи. Объяснение: все души нисходят от Леи и Рахели; некоторые из них выходят от Рахели, а некоторые — от Леи. Тебе также известно, что от Леи — это нешамот (души высшего уровня), а от Рахели — нефашот (души нижнего уровня). И нешамот должны сначала пройти через Лею, а затем их нефашот — от Рахели. Но есть тот, чья нешама и нефеш — обе от Леи, как, например, колена, сыновья Леи. И так же обе от Рахели — как сыновья Рахели. Но здесь не место для подробного объяснения.

Поэтому здесь необходимы два зивуга (соединения): одно — в тайне Леи, и одно — в тайне Рахели. Зивуг Рахели с Яаковом происходит в Нецах и Ѓод Зеир Анпина, как известно. А зивуг Исраэля с Леей — от его середины и выше. И в этом тайна того, что Рахель была под кроватью, когда Исраэль соединялся с Леей. Ибо ведь когда Лея соединяется с Исраэлем, их ложе — наверху, до груди (хазе) Зеир Анпина, а оттуда и ниже сидит Рахель. Получается, что Рахель находится буквально под кроватью, и именно на это намекали наши мудрецы, благословенной памяти.

И тебе уже известно, что Лея — это тайна ахораим (задних аспектов), павших от Бины. У неё нет никакой сущности парцуфа или аспекта Йесода, чтобы она могла соединиться с Исраэлем. И Бина, которая есть Има (Мать), должна украсить свою дочь, и в особенности Лею, которая есть её собственная суть. И она одалживает ей свой Йесод вместе со своими маин нуквин (женскими водами), чтобы Лея могла соединиться с Исраэлем.

Однако Йесод Бины находится внутри головы Зеир Анпина, и чтобы он вышел оттуда, мы произносим «ва-яавор ЃАВАЯ» вышеописанным образом. Ибо кончики волос Арих Анпина ударяют по задней стороне Зеир Анпина, и раскалывается «Масличная гора», о которой говорит пророк, — а это тайна Йесода Бины, ибо Йесод называется «маслиной» (зайит), как известно. И мы объясним это в тайне «масло оливковое чистое, выбитое для светильника», с Б-жьей помощью, смотри там. И когда он раскалывается, тогда выходит средняя линия Бины — Йесод, который раскололся и вышел наружу, — и даёт Лее, чтобы сделать её пригодным сосудом для зивуга. А Нецах и Ѓод остаются внутри Зеир Анпина, ибо это две другие линии и они не препятствуют средней линии выйти, поскольку она — самостоятельная линия. И посредством этого совершаются две подготовки и две пользы: первая — тайна создания Леи; вторая — Тикуней Дикна Зеир Анпина, как будет сказано с помощью Г-спода.

Именно на это намекал Зоѓар, назвав Лею «высшей Ѓе, Биной», ибо ведь сама Бина соединяется с Исраэлем, и Йесод — её собственный. И вот, Тикуней Дикна Зеир Анпина: ведь вначале было 3 Мохин, а теперь их 4, как сказано выше, и завершаются 13 Тикуней Дикна Зеир Анпина, как разъяснено выше. И вот, то, что мы говорим — это для нужды зивуга Леи, — и мы назвали их «объятием». А то, что сказано выше, — что А"В (72) и РИ"У (216), А"В справа и РИ"У слева, — мне представляется по моему скромному разумению, что объяснение таково: все зивугим (соединения) служат для выбирания искр царей, которые умерли. И это 288 искр, числовое значение «ва-яавор» — А"В (72) РИ"У (216). Вначале были выбраны 3 аспекта по А"В, а именно С"Г, М"А и Б"Н, каждый в аспекте А"В, как объяснялось у нас в тайне 288 искр. И вот, 3 раза А"В — это РИ"У (216). И они отдаются теперь левой стороне, для нужды РИ"У, который есть сосуд (кли) Нуквы, как известно. А от правой стороны, которая есть тайна мужского, нисходит капля — собственно А"В (72) в наполнении Йудами. И этим завершается А"В (72) РИ"У (216). Ибо ведь эта капля, нисходящая ныне, — от Хесед Атика, как сказано выше, и это собственно А"В в наполнении Йудами. А первые были С"Г, М"А и Б"Н, как сказано выше.

Итак, тайна «ва-яавор» — это зивуг и зачатие (ибур) Леи. Затем капля продолжает нисходить вниз, в Йесод Зеир Анпина, после того как он соединился с Леей. И тогда, когда капля находится в Йесоде, она также светит напротив, в Даат Яакова, ибо там его место, как известно. И тогда Даат Яакова нисходит до его Йесода и соединяется с Рахелью в тайне Нефилат Апаим (падения ниц), как известно. И вот, мы совершаем две каванот одновременно: первая — исправление Йесода Леи, объятие и зивуг; вторая — Тикуней Дикна Зеир Анпина. Поэтому нужно иметь при произнесении «ва-яавор» две каванот, соответствующие этим двум намерениям. И нужно объединить обе каванот вместе, как описано выше. А именно: «ва-яавор» — имей кавану на тайну зачатия (ибур) Леи, что есть тайна А"В (72) РИ"У (216), как хорошо разъяснено выше. Также имей кавану, что это совершается посредством удара кончиков волос Арих Анпина, и та ЃАВАЯ проходит от задней стороны к лицевой. И это тайна проходящей ЃАВАЯ, и это «ва-яавор ЃАВАЯ аль панав» (и прошёл Г-сподь пред лицом его). И это после того как мы задержали каплю от нисхождения вниз, и образовались А"В (72) РИ"У (216), как сказано выше. Также в слове «ЃАВАЯ» имей кавану на восполнение 10 сфирот Зеир Анпина. А в словах «аль панав» (пред лицом его) — что Лея возвеличивается от него, и потому «аль панав» (над лицом его), а не «бе-панав» (в лице его), как сказано выше. Затем имей кавану в «ва-йикра ЃАВАЯ ЃАВАЯ» (и возгласил: Г-сподь, Г-сподь), как разъяснено выше.

Из «Эц Хаим». «Ва-яавор ЃАВАЯ аль» — начальные буквы в гематрии 86 (פ"ו). «Панав ва-йикра» — начальные буквы 86 (פ"ו). Вот, в этих двух акронимах — дважды «Элоѓим», и они нуждаются в подслащении. Первое Имя выходит уже несколько подслащённым через соединение «ва-яавор» — буквы которого А"В (72) РИ"У (216), — и «панав», чьё числовое значение 146 (קמ"ו), — это тайна высших Лиц, в которых содержатся 2 Имени С"Г (63), каждое со своими буквами: дважды 73 — 146, гематрия «панав» (лицо его), которые суть 2 лица — правое и левое. И эти Имена — тайна высших Лиц, как будет сказано с Б-жьей помощью в тайне «ве-Эмет» (и Истина) из 13 Мер Милосердия, которые суть 2 «священных яблока» (тфухин), и это 7 Имён С"Г, равных числовому значению «ве-Эмет». А второе «Элоѓим» нуждается в подслащении словом «ва-йикра», которое равно 322 (שכ"ב) с его 5 буквами. И подслащение совершается посредством 2 Имён ЭЃЬЕ в наполнении Йудами: 161 и 161 — 322. Так подслащаются 2 вышеупомянутых «Элоѓим».