Pri Etz Chaim, Gate of Confession
4 · Pri Etz Chaim, Gate of Confession
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועתה נבאר פי' הי"ג מדות בסוד י"ג תיקוני דיקנא דז"א, ונבאר מקום הי"ג ת"ד היכן הם בדיקנא. והנה נמנה תחלה התיבות, איך הם י"ג מדות. א', אל. ב', רחום. ג', וחנון. ד', ארך. ה' אפים. ו', ורב חסד. ולפי שארך אפים מורה על ב' מדות ביחד, לזה לא אמר ארך אף, אלא אפים. ז', ואמת. ח', נוצר חסד. ט', לאלפים, דוגמת ארך אפים הנ"ל, שהם ב' מדות. י', נושא עון. י"א, ופשע. י"ב, וחטאה. י"ג, ונקה:
English translation not yet available
А теперь разъясним значение 13 Мер Милосердия (Мидот) в тайне 13 Тикуней Дикна Зеир Анпина, и объясним, где находятся 13 Тикуней Дикна на бороде. Прежде всего перечислим слова — каким образом они составляют 13 Мер: 1) Э-ль (Б-г); 2) Рахум (Милосердный); 3) ве-Ханун (и Милостивый); 4) Эрех (Долготерпеливый); 5) Апаим (Лица) — и поскольку «Эрех Апаим» указывает на две Меры вместе, потому не сказано «Эрех Аф» (единственное число), а «Апаим» (двойственное); 6) ве-Рав Хесед (и Великий в Милости); 7) ве-Эмет (и Истина); 8) Ноцер Хесед (Хранящий Милость); 9) ла-Алафим (Тысячам) — подобно «Эрех Апаим», это две Меры; 10) Носе Авон (Несущий вину); 11) ва-Фэша (и преступление); 12) ве-Хатаа (и грех); 13) ве-Наке (и очищающий).
ועתה נבאר בפנים של האדם בעצמו איך הם י"ג ת"ד. אמנם, תחת פאתי הראש מתחילין ב' רישין דדיקנא, והם קצרים ולא רחבים, והם כנגד האוזן. וזהו תיקון הראשון ונקרא אל. אחר כך תיקון הב', הוא שורש השערות הגדלים על שפה העליונה לאורך הפה, והוא רחום. ג' וחנון, והוא אותו ארחא שהוא חלול כנגד אמצעית החוטם. ד' ארך, והוא שורות של השערות שתחת שפה תחתונה. ה' אפים, הוא ההוא ארחא תניינא (א) דמפסיק באמצעות הזקן, והוא מכוון נגד ארחא קדמאה שתחת החוטם. ו' ורב חסד, הוא תחת תיקונא קדמאה דא"ל, והוא מסיום שיער אותן הקצרים של שיער, אך ממקום שמתחיל להתרחב מעט שהוא מקום התחלת עצם הלחיים שהוא יוצא כמין זויות תחת האוזן, משם ולמטה הוא רחב יותר משל מעלה, וזהו נקרא ורב חסד, וזה נמשך עד המקום שכנגד הפה. ז' ואמת, הוא ב' הפנים החלקים מן שיער, תרין תפוחים קדישין. ח' נוצר חסד, והוא נקרא מזלא קדישא, והוא כי הזקן מן כנגד הפה ולמטה, הוא כללות הזקן בכללותן בחיבור א', כי מה שלמעלה מזה הוא נחלק לב', כי ב' תפוחין וחוטמא, הוא מפסיקין בנתיים, אמנם מכנגד הפה ולמטה הוא עובי הזקן והתחברותם יחד, ואמנם הוא עבה מאוד והם שערות ע"ג שערות ואלו נחלקים לב'. כיצד, צד הזקן שכנגד מעלה שהוא מקום זקן המגולה, הוא תיקון א'. ומצד הזקן המכוסה שהוא נגד הגרון, הוא תיקון הב'. נמצא, כי אנו מחלקין עביות הזקן לב', העליון הנגלה לעינים הוא תיקון א', ומה שהוא כנגד הגרון הם שערות, שתחת אלו הראשונים הם מתכסים באלו, והם התיקון הב'. והנה ב' תיקונים אלו, נקרא מזלא, והם ב' מזלות ופי' מזלא, הוא מלשון תזל כטל אמרתי, שהוא המשכות שערות באורך מלמעלה למטה, ואין לך בכל הי"ג תיקונים שיהיו כך, אלא אלו הב'. והעליון, הוא תיקון הח'. והתחתון, הוא תיקון הי"ג. ושניהן כל אחד נק' מזל. אמנם, אלו השערות הם ארוכות עד הטבור שלו. ט' לאלפים, הוא כי בין אלו השערות הארוכים הנק' מזלא, יש שערות קטנים, והם מובלעים בשרשי אלו הארוכים וזהו לאלפים. י' נושא עון, אחר כל הב' מזלות אלו, יש שערות קטנים והם סמוכים אל הגרון למעלה ממנו מעט, ואינם מובלעים במזלא הנ"ל, רק ניכרים לבדם וחפיין תחות גרונא. י"א ופשע, הוא היות אלו השערות קטנים הנ"ל, שוין בארכן ולא נפקא דא מן דא. י"ב וחטאה, הוא הפה עצמו, היותו פנוי מן השערות. י"ג ונקה, הוא המזל הב', הנקרא ונקה, תיקון י"ג. אמנם אלו הב' מזלות, הם שוכבים זה על זה, והם דכורא ונוקבא, ואבא יונק מן תיקון הח', ואמא מתיקון הי"ג. הרי בארנו י"ג ת"ד:
English translation not yet available
А теперь объясним, как 13 Тикуней Дикна располагаются на самом лице человека. Под пеот (висками) головы начинаются два начала бороды; они короткие и неширокие, и находятся напротив ушей. Это первый тикун, называемый «Э-ль». Затем второй тикун — корень волос, растущих на верхней губе по длине рта, — это «Рахум». Третий — «ве-Ханун» — это та дорожка (орха), которая является пустым промежутком напротив середины носа. Четвёртый — «Эрех» — ряды волос под нижней губой. Пятый — «Апаим» — это вторая дорожка (орха), разделяющая середину бороды, расположенная напротив первой дорожки, что под носом. Шестой — «ве-Рав Хесед» — находится под первым тикуном «Э-ль»: от окончания тех коротких волос, от места, где борода начинает немного расширяться — это место начала скуловой кости, которая выступает в виде углов под ухом; оттуда и ниже она шире, чем сверху. Это называется «ве-Рав Хесед», и продолжается до уровня рта. Седьмой — «ве-Эмет» — это два гладких, лишённых волос участка лица, «два священных яблока» (трей тфухин кадишин). Восьмой — «Ноцер Хесед» — называется «мазала кадиша» (святое созвездие): борода от уровня рта и ниже представляет собой совокупность всей бороды в одном соединении, ибо выше рта она разделена на два участка, поскольку два «яблока» и нос разделяют их. Но от уровня рта и ниже — это толщина бороды и их соединение вместе, причём она очень густая — волосы поверх волос. И они делятся на два аспекта: та сторона бороды, что обращена вверх — видимая часть бороды — это первый тикун; а сторона бороды, обращённая к горлу — это второй тикун. Получается, что мы делим толщину бороды надвое: верхняя, видимая глазу — первый тикун, а то, что напротив горла — волосы под первыми, скрытые ими — второй тикун. Эти два тикуним называются «мазала» (созвездия), и это два мазаля. Слово «мазаль» происходит от слова «тизаль» (потечёт), как в стихе «потечёт, как роса, слово моё» — это нисхождение волос в длину сверху вниз. И нет во всех 13 тикуним таких, кроме этих двух. Верхний — это тикун 8-й, а нижний — тикун 13-й. Оба называются «мазаль». Эти волосы длинные — до его пупка. Девятый — «ла-Алафим» (Тысячам): между этими длинными волосами, называемыми «мазала», есть маленькие волоски, которые вплетены в корни длинных. И это «ла-Алафим». Десятый — «Носе Авон» (Несущий вину): после обоих этих мазалей есть маленькие волоски, прилегающие к горлу чуть выше него, и они не вплетены в вышеупомянутый мазаль, а видны сами по себе и покрывают под горлом. Одиннадцатый — «ва-Фэша» (и преступление): эти маленькие волоски равны по длине и не выступают один из другого. Двенадцатый — «ве-Хатаа» (и грех): это сам рот, свободный от волос. Тринадцатый — «ве-Наке» (и очищающий): это второй мазаль, называемый «ве-Наке», тикун 13-й. Эти два мазаля лежат один на другом, и они — мужское и женское. Абба питается от тикуна 8-го, а Има — от тикуна 13-го. Вот мы разъяснили 13 Тикуней Дикна.
הגהה (א) צמח - מציאת זה לא נמצא בחוש הראות בבני אדם, ואולי שיש הפרש בינינו, שאנו נגד זעיר אנפין ולא נגד בחי' א"א, לכן אנו הרמוזים נגד תיקוני ז"א, יש לנו שערות קטנות דתיקון ג' דארחא דתחות חוטמא, וכל שכן שיהיה שערות בתיקון זה. ואולי שבז"א מונה שפה עליונה ותחתונה לתיקון א', ומונה תיקון ג', ארחא מלייא שערא זעירין, ואינו מונה תיקון דארחא תתאה בז"א, שזה הוא תיקון ה' דזעיר אנפין:
English translation not yet available
Примечание (1). Цемах — такая реальность не обнаруживается зрением у людей. Возможно, между нами есть различие: мы соответствуем Зеир Анпину, а не аспекту Арих Анпина. Поэтому у нас, намекающих на тикуней Зеир Анпина, есть маленькие волоски третьего тикуна — дорожки под носом, и тем более должны быть волосы в этом тикуне. И, возможно, в Зеир Анпине верхняя и нижняя губа считаются одним тикуном, а третий тикун — это дорожка, наполненная мелкими волосками. И он не считает тикун нижней дорожки в Зеир Анпине, поскольку это пятый тикун Зеир Анпина.