Pri Etz Chaim, Gate of Reading the Torah

Теперь объясним суть трёх вызываемых к свитку Торы в понедельник и четверг. Суть в том, что хотя засияли также Хесед-Гвура-Тиферет Имы и Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, и как мы объяснили, в повторении Амиды Яаков и Рахель поднимаются до Хесед-Гвура-Тиферет, однако аспект Йесода Абы раскрывается только в аспекте Нецах-Год — лишь в понедельник и четверг будних дней раскалываются Нецах-Год-Йесод Абы и выходят, светя наружу. Коэн соответствует правой линии — Нецах, левит соответствует левой линии — Год, а Исраэль соответствует средней линии — Йесод (а). Затем они возвращаются и скрываются, ибо это лишь временное свечение, а затем они скрываются. И тогда свиток Торы возвращают на его место.

Примечание (а): Цемах. Вот так: коэн — Нецах Зеир Анпина, внутри которого нижний сустав Нецаха Абы. Левит — Год Зеир Анпина, в котором нижний сустав Года Абы. Исраэль — Йесод Зеир Анпина, в котором нижний сустав Йесода Абы.

Намерение человека, держащего свиток Торы в руке, таково (б): когда человек поднимается читать свиток Торы, пусть направит мысль и возьмёт обеими руками сам свиток Торы за пергамент — одна рука с одной стороны, другая — с другой. Пусть направит мысль, что свиток Торы — это тайна двух имён ЭГЕЙЕ с наполнением йудов и гей-гей — 161 и 151, гематрия «хадаш» (новый). Пусть направит мысль, что через его две руки, в которых 28 суставов, [имя] завершается и становится Именем. В этом тайна «шем хадаш» (нового имени): простое написание и наполнение каждого имени ЭГЕЙЕ — 14 букв. Направь мысль, что ЭГЕЙЕ с наполнением йудов — 14 букв в правой руке, а ЭГЕЙЕ с наполнением гей-гей — 14 букв в левой руке, итого 28 между ними. Когда соединишь 28 с «хадаш», получится гематрия «шем» (имя) — «и нарекут тебе имя новое». «Шем» и «сефер» (книга) — одна гематрия: «сефер» — это 14 букв ЭГЕЙЕ с наполнением йудов и 14 букв ЭГЕЙЕ с наполнением гей-гей, вместе с их числовым значением 312, — всё составляет гематрию «сефер». В этом тайна свитка Торы. Затем направь мысль включить левую руку в правую, показывая, что гвурот смягчаются и включаются в хасадим. Убери левую руку, и пусть только правая рука держит свиток Торы, пока читаешь. Сначала откроешь и посмотришь, затем закроешь и произнесёшь благословение, снова откроешь и будешь читать, затем снова закроешь и произнесёшь благословение. Также не бери свиток Торы за пергамент голой рукой, а только через покрывало свитка Торы, ибо о касающемся самого свитка Торы [без покрытия], упаси Бог, сказано: «всякий, кто берёт свиток Торы обнажённым, будет погребён обнажённым», как приводится в конце трактата Мегила.

Примечание (б): «Мево Шеарим» — в будни раскрываются лишь три нижних сустава Нецах-Год-Йесод Абы, и так же Нецах-Год-Йесод Зеир Анпина.

Причина чтения Торы в понедельник и четверг. Известно, что три мира Брия-Йецира-Асия поднимаются в Ацилут, как упомянуто в намерении минхи кануна Шабата. И подобно их подъёму — таково и их нисхождение во все дни недели. В первый день (воскресенье) спускается Брия. Во второй день (понедельник) спускается Йецира — вав, аспект Торы — поэтому тогда читают Тору. В третий день (вторник) спускается Асия, и свет Торы туда не спускается. Четвёртый день (среда) — от грядущего Шабата — то, что спустилось, мир Асия, начинает снова подниматься, поэтому во вторник и среду нет свитка Торы. Пятый день (четверг) — мир Йецира, поэтому выносят свиток Торы. Шестой день (пятница) — мир Брия. А в Шабат — мир Ацилут. Поскольку в первый и шестой дни — мир Брия, как сказано выше, благодаря обилию их свечения нет нужды выносить в них свиток Торы.

«Мево Шеарим»: нужно усердно заниматься и читать Тору в понедельник и четверг, ибо они — аспект руаха, а он — Зеир Анпин, называемый Торой. В этом тайна установления Эзры читать Тору в понедельник и четверг. Это также тайна восхождения Моше на гору Синай в четверг для получения скрижалей и его нисхождения со скрижалями в понедельник. Ибо скрижали Торы — это Престол Славы. Тайна этого: если заменить буквы «лухот» (скрижали) по принципу ат-баш, получатся буквы «кисе» (престол).