Pri Etz Chaim, Gate of Rosh Hashana, Introduction

Врата Рош ха-Шана — Введение

Врата 24 — Врата Рош ха-Шана

Разъяснение сути Рош ха-Шана и каванот Несиры (разделения). Разделяется на 6 глав. В первые дни после Рош Ходеш Элуль следует сделать перерыв на два дня и направить намерение на единение (йихуд), разъяснённое во Вратах Единений, смотри там. И заповедь — поститься в этом месяце, ибо так постился Моше эти 40 дней, от Рош Ходеш Элуль до Йом Кипура, ибо они — дни благоволения. И в день, когда выносят свиток Торы, пусть произнесёт три раза 13 мер [милосердия] и три раза стих «Ва-ани тфилати» (И я — молитва моя). И также пусть направит намерение на 24 имени, выходящие из 24 книг, и попросит жизни и прощения за свои грехи. И также в эти 40 дней пусть направит намерение на единение Дикны (бороды), разъяснённое во Вратах Единений, смотри там.

И перед единением (йихуд) пусть погрузится в микву, и отдалится от грехов, и будет человеком, боящимся и трепещущим пред словом Господа. И отдалится от обидчивости и гнева — даже ради дела заповеди. И от шутовства и гордыни. И будет весьма осторожен в благословениях на удовольствия. И тогда удостоится постижения через единения. И есть ещё средство для постижения, и оно разъяснено во Вратах Единений, смотри там.

Слихот (молитвы покаяния), которые принято произносить на утренней страже, следует говорить слово за словом вместе с общиной. И 12 алфавитов, содержащихся в них, соответствуют 12 парцуфим (ликам) в Ацилуте, как известно. Некоторые слихот разъяснены в связи с [днями] понедельника и четверга, смотри там в первой части. А в этом месяце следует исправить все грехи и изъяны, которые повредил и искривил, и исправить каждый изъян, который подобает, согласно тому, что будет разъяснено в «Исправлениях грехов». И пусть освободится от своих обетов до Рош ха-Шана, и получит наказание [бичеванием], и направит намерение на каванот бичевания, как разъяснено в другом месте. А после того как исправил изъян грехов, пусть испытает себя — исправлена ли его душа. А именно: пусть закроет глаза и представит в мысли имя YHVH. Если его душа из Ацилута — увидит его в белом сияющем цвете. Если из Брии — без сияния. Если из Йециры — в красном цвете. Если из Асии — в чёрном цвете. И та буква, которую он не сможет легко представить в мысли — это буква, которую он повредил, и ему нужно исправить её покаянием. А если увидит пред собой Имя как пламя огня — пусть знает, что он совершенный человек без греха.

Принято поститься в канун Рош ха-Шана. И собирается святая община мудрецов Торы для освобождения от обетов и клятв. И тайна мудреца, освобождающего от обета, такова: обет (недер) — в Бине, как известно, и он распространяется на дело заповеди — тайну Малхут. А обет — наверху, и распространяется на дело заповеди. А мудрец (хахам) — тайна Хохмы, «муж» Бины, и он освобождает её от обета, ибо «с позволения мужа она существует». А клятва (швуа) не распространяется на дело заповеди, ибо клятва — в Малхут, как известно, и заповедь тоже в Малхут.