Pri Etz Chaim, Gate of the Afternoon and Evening Prayers

Маарив (вечерняя молитва). «Ве-hу Рахум» (И Он Милосердный) в молитве Маарив содержит тринадцать слов, соответственно тринадцати мерам Арих Анпина, чтобы подчинить все суды и подсластить ими четыре парцуфа клипы, которые начинают пробуждаться вечером. Это: Машхит (Губитель), Авон (Грех), Аф (Гнев) и Хема (Ярость). Авон — Хохма стороны Нога. Машхит — Бина стороны Нога. Аф — Тиферет стороны Нога. Хема — Нуква стороны Нога. И также направь каванот, что Святой, благословен Он, милосердствует к грешникам в Геhиноме, как упомянуто в Зоhаре: тогда капли огня нисходят в Геhином, и это 280 и 325 видов судов, и нужно их подсластить. Хорошо также направить каванот: начальные буквы трёх первых слов — Рейш-Йуд-Вав, гематрия «гвура» (216). И также «Рахум Йехапер Авон» — начальные буквы ПР (280) в гематрии.

Маавар Яббок (из Эц Хаим): мы уже разъяснили, что в молитвах Минха и Шахарит нужно закрывать глаза при Амиде до конца молитвы — произносить с закрытыми глазами, в тайне «прекрасной девушки» и т.д. Но сейчас, в Маарив, когда начинаешь произносить Маарив, ты обязан закрыть глаза немедленно и произносить всю молитву с закрытыми глазами, и это в тайне «прекрасной девушки» и т.д. То есть с момента, когда начинаются благословения перед Криат Шма — «Ашер бе-дваро маарив аравим» (который словом Своим наводит сумерки) — до окончания всей Амиды, закрой глаза и держи их закрытыми. А также сложи обе руки одну на другую — правую поверх левой — до окончания Амиды.

Тайна и причина закрывания глаз разъяснена в «Сава де-Мишпатим» (Зоhар, раздел Мишпатим): «прекрасная девушка, у которой нет глаз». Ибо о Рахели сказано: «и Рахель была красива станом и красива видом» — это «прекрасная девушка», у которой нет глаз, как у Леи, о которой сказано: «и глаза Леи были слабы». Причина в том, что Лея стоит позади головы Зеир Анпина, и от его глаз нисходит изобилие к Лее, и образуются у неё глаза. Но Рахель — от хазе (груди) и ниже, позади Зеир Анпина, а там, внутри Зеир Анпина, заканчивается Йесод Има, и хасадим (милости) раскрываются в великом раскрытии и светят Рахели — это аспект красоты. Однако там нет аспекта глаз в Зеир Анпине, чтобы передать и создать глаза Рахели. Поэтому [Писание] отнесло красоту (облик) к Рахели, а глаза — к Лее, но не красоту к Лее, ибо там света раскрыты. И отнесло глаза к Лее, но не к Рахели. Ночью — тьма, и глаза Рахели темнеют, в отличие от дня, как сказано о Шахарит. Поэтому нужно закрывать глаза, указывая на тьму, как сказано выше.

И через это поймёшь, что за аспект тьмы и откуда она происходит, и почему темно ночью, а не днём. Причина обнимания рук одна на другую — как сказано о Шахарит при Амиде: хасадим, распространяющиеся в теле Зеир Анпина и ниже, нужно обнять правую левой и левую правой, чтобы включить правое в левое и левое в правое, как известно. И этим подслащается левая сторона правой. В Маарив — отпечаток тех [хасадим], распространившихся за день, остаётся там. Поэтому обнимают правую левой и левую правой по вышеуказанной причине.

Что касается обычая произносить псалмы перед Маарив — Рав, благословенна его память, не произносил их, а лишь стихи «ЙГВГ Цваот» (Господь Воинств). Также алфавитный порядок, который произносят на исходе Шаббата перед Маарив, он не произносил.