Pri Etz Chaim (Fruit of the Tree of Life) / Pri Etz Chaim, Gate of the Holies, From Second Edition

Pri Etz Chaim, Gate of the Holies, From Second Edition

13 · Pri Etz Chaim, Gate of the Holies, From Second Edition

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונבאר הקדישים שלאחר העמידה. כי הנה תיכף אחר העמידה קודם אשרי, אנו אומרים קדיש. והענין הוא, כי כל הקדישים של קודם העמידה, היה להעלות כל העולמות למעלה, כדי שיוכללו כל העולמות בעולם האצילות לעשות זיווג העליון, ואז בעת הזיווג ההוא, אין שם רק יחוד ת"ת ומלכות לבדם, וכל שאר העולמות, הם עושים כדמות כנפיים להם, בסוד אגן הסהר, הנז' במאמר של סתרי האותיות של הזוהר כת"י. ואחר אשר נעשה זיווג העליון, אנו צריכין לחזור ולהעלות העולמות, כדי שיקבלו אותו השפע הנשפע ע"י הזיווג, לכן אנו אומרים קדיש זה אחר העמידה, שאז הוא עת זיווג העליון, כדי לכלול פעם אחרת הבריאה באצילות, כדי לקבל שפע הזיווג ההוא. ואז מקבלת שפע ההוא, שהוא תוספות קדושה, של ובא לציון גואל. ואח"כ קדיש אחר, כדי לכלול היצירה בבריאה, ואז היצירה הוא ענין תפלה לדוד. ואח"כ קדיש אחר, כדי לכלול העשיה ביצירה, ע"י הקדיש ההוא, ואז העשיה הוא פיטום הקטורת. והרי נשלמה התפלה:
English translation not yet available
Разъясним Кадиши после Амиды. Сразу после Амиды, перед «Ашрей», мы произносим Кадиш. Суть в том, что все Кадиши до Амиды служили для поднятия всех миров наверх, чтобы все миры включились в мир Ацилут для совершения высшего соединения (зивуг). Во время этого соединения там присутствует лишь единство Тиферет и Малхут, а все остальные миры служат им подобием крыльев, в тайне «аган а-саhар» (округлый сосуд), упомянутого в изречении из «Тайн букв» Зоhара (рукописного). После совершения высшего соединения нам необходимо снова поднять миры, чтобы они приняли изобилие, изливаемое через это соединение. Поэтому мы произносим этот Кадиш после Амиды — ведь тогда время высшего соединения — чтобы снова включить Брию в Ацилут для принятия изобилия этого соединения. Тогда она принимает это изобилие — добавление святости — «у-Ва ле-Цион Гоэль» («и придёт в Цион избавитель»). Затем ещё один Кадиш — чтобы включить Йецира в Брию, и тогда Йецира — это «Тфила ле-Давид» (молитва Давида). Затем ещё один Кадиш — чтобы включить Асия в Йецира через этот Кадиш, и тогда Асия — это «Питум а-Кторет» (приготовление благовоний). Так завершается молитва.