Pri Etz Chaim, Gate of the Prayers of Rosh Hashana

«Элохей Ицхак» — здесь направь намерение на нисхождение макифин Имы по левой линии, то есть макиф мозга Бины Имы, также намекается в образе букв «Элохей» следующим образом: Алеф слова «Элохей» в образе Йод-Вав-Йод — из них создаются 2 руки и тело Нуквы, то есть Хесед-Гвура-Тиферет её, создаваемые макифом венца Гвуры, который этот макиф Бины взял, проходя через Тиферет Имы, как сказано. Ламед слова «Элохей» — тайна левой линии Зеир Анпин, тайна 3 Йод, которые взял этот макиф Бины, и они распространились в левой линии Зеир Анпин. Хей слова «Элохей» — тайна 3 Вав, которые взял этот макиф при вхождении во внутренние мохин, как сказано, и распространяется сначала до носа Зеир Анпин с левой стороны. И пойми различия между этим и первым макифом. Йод — это свет, выходящий на лбу Зеир Анпин от этого макифа Бины, и он в форме Йод, как сказано.

«Ве-Элохей Яаков» — здесь направь намерение на нисхождение макифин Имы по средней линии, то есть макиф мозга Даат Имы, в образе букв «Элохей» тем же образом, как описано, только различие между ними таково: Алеф в форме Йод-Вав-Йод — это тайна двух бёдер и лона Нуквы, тайна Нецах-Ход-Йесод её. Ламед — тайна Даат-Тиферет-Йесод, средняя линия Зеир Анпин. Хей распространяется сначала до носа Зеир Анпин посередине — всё как сказано выше. И вот Нуква теперь построена тремя Алеф в тайне «спина к спине» — и пойми это.

И вот осталось ещё объяснить: изначально, когда эти макифин приходят в Тиферет Имы, где Имя СаГ (63), почему они берут только «Эль» (31)? Ведь истина в том, что они берут всё наполнение Имени СаГ, составляющее гиматрию «Хевель» (пар дыхания), поскольку тайна Хевель — это макиф. Однако причина такова. Знай, что всегда в этих 4 мохин Зеир Анпин и во всех деталях их макифин есть тайна двух Даат, и это тайна «ибо Бог знаний Господь» (Эль Деот HAVAYA). Это — один Даат для разрешения между двумя мохин Хохма и Бина, второй — между Хесед и Гвура. И ты уже знаешь, что Даат Бины распространяется в 6 краях Зеир Анпин и делится на 6 частей, и тайна Даат — буква Вав, как известно, и делится там на 6 Вав. И они — тайна лишней Вав наполнения «Хевель» сверх «Эль» в нём, то есть буква Вав от тайны Даат. Поэтому тайна двух Вав, которые макифин берут от двух Имён СаГ в Хохма-Бина Тиферет Бины, как сказано, — они остаются в тайне Даат, разрешающего между ними, и становятся одной Вав от тайны Даат, ибо весь их корень — лишь одна Вав. Поэтому они сами остаются только в аспекте «Эль» из «Хевель». И тот же принцип в третьем макифе, включающем Хесед-Гвура, — в нём остаётся одна Вав в тайне Даат между ними, и он остаётся только в аспекте «Эль».

И вот все эти два Даат включаются в Вав слова «ве-Элохей Яаков». Причина в том, что «Элохей Яаков» — тайна третьего мозга, включающего Хесед и Гвура, и он в целом называется Даат, поэтому все эти Вав, которые в тайне Даат, включаются в него. И это тайна «ве-Элохей Яаков» с добавлением Вав, ибо их основа — лишь одна Вав Даат Бины, разделяющаяся на 6 краёв её. Также эта Вав намекает на 4 мохин и 2 Даат — всего 6.

И мы уже объяснили, как разделяются Йодин и Алефин «Эль». Однако тайна Даат, что остался, — тайна Вав, оставшейся от «Хевель» Имени СаГ, — он распространяется и нисходит до рта (пе) Зеир Анпин. И туда нисходят 3 Вав, которые суть 3 наполнения 3 Имён СаГ, от которых распространились 3 «Эль» и остались 3 Вав, и они стали затем тайной Нецах-Ход-Йесод рта — две губы и язык. И пойми это хорошенько.

Вывод из этого рассуждения: нужно направить намерение, что Вав слова «ве-Элохей» — это число 6 краёв (Вав Кцавот) Зеир Анпин, в которых распространяется Даат Имы. А также эта Вав намекает на 4 мохин и 2 Даат, которые есть у него, как сказано выше.

И ещё направь намерение, что в каждом наполнении осталось 7, которое макифин не взяли — только 3 «Эль», как сказано, и остались 3 Вав от 3 макифин, и они включились в Даат Бины, и оттуда нисходили в рот Зеир Анпин. И пойми это.

Вот перед тобой: вошли все макифин Имы, и также макифин Абы входят в этой Амиде, и нужно направить намерение на оба. И эти намерения макифин направляй только в утренней молитве Рош ха-Шана, а не в вечерней, ибо в вечерней молитве макифин ещё не входят, как известно. Затем завершает благословение Авот до слов «Мелех озер» (Царь помогающий) и т.д.

«Мелех озер у-мошиа у-маген» (Царь помогающий, спасающий и защищающий) — здесь мы поворачиваем Лею лицом к лицу. И когда она становится лицом к лицу, тогда она также получает свет 9 Йод в своих 3 Алеф, ибо 3 её Алеф — это 9 букв, так как каждая Алеф имеет форму Йод-Вав-Йод, итого 9 на 9, и она светит больше. И 9 Йод разделяются по 9 Сфирот её. И когда она получает 9 Йод в свои 3 Алеф, тогда она в тайне трёхкратного «Эль», составляющего гиматрию «маген» (щит, 93).

Также эти 3 Алеф в образе Йод-Вав-Йод — тайна 3 Имён HAVAYA, составляющих гиматрию 78, и это тайна «лехем» (хлеб), ибо теперь она достойна зивуга (соединения) в тайне «только хлеб, который он ест». Однако после всего этого поднимаются эти трёхкратные «Эль» в ней, и все они светят в её лице: первый «Эль» — в одном лике, второй «Эль» — во втором лике, и третий «Эль» — в её носу. И вот «Эль» в наполнении составляет гиматрию 185, а значит, 2 «Эль» в двух её ликах — гиматрия 370, ибо у неё теперь свет всех 370 мириад сияний в лике Арих Анпин, как известно. А сейчас у Зеир Анпин только 150 мириад в его лике. Получается, что теперь свет Малхут больше, чем у Зеир Анпин. И это тайна Адама, который не мог смотреть в лицо Хавы, и это произошло из-за того, что она получила тайну всех Йодин и всех Алефин, как сказано. Однако третий «Эль» носа — это тайна «Эль» из «Элохей Яаков», который есть тайна Даат, разрешающего между двумя ликами, поэтому в нём сила двух «Эль», и потому в нём тайна 370 мириад — длина носа, как известно. И в носу два отверстия, каждое длиной 370, что составляет 2 «Эль», включённые в этот «Эль», как сказано. А то, что они 375, — это с Хей, что в ноздре «пардашка», ибо две Хей в двух ноздрях привлекаются от 3 Хей в трёхкратном «Элохей Авраам» и т.д., как сказано выше.

И знай, что тайна этих 3 Алеф — это тайна «и изрёк три тысячи притч», ибо от 3 Алеф (3 тысячи), как сказано, привлечены её лики — 370 мириад, как числовое значение «машаль» (притча). И это тайна «снегу скажет: стань землёй», ибо трижды «элеф» (тысяча) составляет гиматрию «шелег» (снег, 333), и из этих 3 Алеф создаётся Малхут, как сказано, а она называется «эрец» (земля), как известно. И когда она становится лицом к лицу, это совершается в тайне «шегаль» (царица) по правую руку твою — это тайна возвращения лицом к лицу. А когда грехи, не дай Бог, являются причиной, тогда она теряет все эти света. И это «и пала удивительно» — буквы «алефим» (тысячи). И пойми это.

Затем хатима (печать) благословения — «Маген Авраам» (Щит Авраама). Суть в том, что уже объяснено выше: в «Барух» преклонение Вав к Хей, а в «Ата» — Йод к Хей. Дело в том, что через опускание Вав к Хей даётся свечение в Хесед-Гвура-Тиферет её от Хесед-Гвура-Тиферет его, что есть тайна Вав, как сказано. А через опускание Йод к Хей неизбежно привлекается ещё большее свечение вниз, в Нецах-Ход-Йесод её. А в HAVAYA при выпрямлении мы даём свечение в её мохин, и тогда мы выпрямляем 3 «Эль», упомянутые выше, составляющие гиматрию «маген» (93), распространяющиеся по всему телу, — они все собираются и светят в лице, как сказано, в тайне одного «маген». И это происходит через Хесед, в тайне «и утверждён милостью престол его» — тайна Авраама, поэтому печать — «Маген Авраам», как объяснено в Амиде будней.

И направь намерение в этом благословении на Имя «Эль Шаддай». Во втором благословении — АХДТМ. В третьем — КУЗУ. А в трёх последних: в первом — ХИШТПА, во втором — БМ, в третьем — БМУХН — тайна Нецах-Ход-Йесод. А в повторении утренней Амиды оба поднимаются в венец Гвуры и Даат его. И знай, что повторение Амиды всегда — в Хесед-Гвура-Тиферет, и Хесед-Гвура-Тиферет поднимаются в Хохма-Бина-Даат, и это тайна Кдуши (Святости), как известно на своём месте.