Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema

Итак, суть «Аhават Олам» — это Чертог Любви, который есть Хесед, как известно, ибо «и утверждён милостью (Хесед) престол Его». Также сказано в стихе: «И муж, который возьмёт сестру свою и т.д. — это Хесед». Ибо Хесед — это то, что исправляет их и соединяет их.

Ты уже знаешь, что все каванот молитвы направлены на соединение Зеир Анпина и Нуквы и их сочетание. И вот, когда стоял Храм, их Мохин (разумы) пребывали постоянно и не удалялись. Но ныне они удаляются от них, и потому Зеир Анпин и Нуква называются «падающими и погибающими». Суть же нашей молитвы — вернуть им Мохин.

Суть же в том, что наше намерение — соединить их, дабы они породили поток [изобилия] и души в мире. А нисхождение капли семени происходит от Мохин (разумов), и если у них нет Мохин — как они породят? Ибо потому соитие малолетнего не считается соитием, пока он не вырастет, ибо Мохин не приходят к нему до тринадцати лет. Потому нам необходимо дать им Мохин. А Мохин бывают двух видов: первый — Мохин шести краёв (Вав-Куф), и второй — Мохин трёх высших (Гимель-Реш), как мы разъясним с Божьей помощью.

Однако прежде чем мы соединим их в Амиде, необходимо, чтобы у них уже были Мохин. Потому здесь, в Чертоге Любви, который есть тайна правой стороны, «утверждённой милостью (Хесед) престол», — в нём поднимаются «маин нуквин» (женские воды), чтобы пробудить высшее соединение Отца и Матери (Абба ве-Има), что в мире Ацилут, дабы посредством соединения Отца и Матери они породили поток и низвели Мохин к Зеир Анпину и Нукве, и тогда и они, Зеир Анпин и Нуква, соединятся затем в Амиде. Получается, что суть Криат Шма — это аспект соединения Отца и Матери и нисхождения Мохин к Зеир Анпину и Нукве, а затем в Амиде — соединение Зеир Анпина и Нуквы. Потому заповедь Криат Шма более велика, чем молитва [Амида], ибо Рабейну hа-Кадош и прочие мудрецы, чья Тора была их ремеслом, не молились [Амиду], но когда наступало время Криат Шма, они произносили первый стих, ибо в нём — тайна соединения Отца и Матери. Ибо остальная часть Криат Шма — это исправление 248 членов Зеир Анпина, как мы разъясним с Божьей помощью. Потому необходимо предать душу свою на четыре казни суда, произнося «Эхад» (Един), чего нет в Амиде. Но поскольку мы ещё находимся в мире Брия, мы не обязаны стоять, как в Амиде, когда мы в мире Ацилут. И это мнение школы Гилеля: каждый человек читает так, как ему удобно.

Однако также и наоборот: именно потому, что соединение высших Отца и Матери чрезвычайно сокрыто, у нас нет силы пробудить его, находясь в мире Ацилут, а лишь находясь в мире Брия — тогда мы пробуждаем их соединение, ибо оно чрезвычайно сокрыто. И поскольку мы в мире Брия, нам не нужно стоять. Потому мы произносим стихи Торы — главу Шма — в мире Брия, ибо глава Шма относится исключительно к миру Ацилут, но это соединение совершается посредством пробуждения «маин нуквин» (женских вод) Чертога Любви мира Брия. Получается, что тайна Криат Шма — соединить Отца и Мать и дать Мохин Зеир Анпину и Нукве, и эти Мохин нисходят до Чертога Любви мира Брия, и тогда Малхут может подняться в мир Ацилут и стать полным Парцуфом.

Тайна же этого в том, что Малхут была умалена до состояния одной точки и опустилась до мира Асия. Но у Зеир Анпина были удалены лишь три высшие [Сфирот], то есть Мохин, а шесть краёв (Вав-Куф) остались в нём — по числовому значению буквы Вав Имени, указывающей на них. Потому эти аспекты Зеир Анпина и Нуквы, которые притягиваются к ним от этого соединения Криат Шма, нисходят до мира Брия, и тогда у них есть возможность подняться в мир Ацилут и соединиться там. И вот, поскольку наше намерение — привлечь это, мы привлекаем пока лишь Мохин шести краёв Имы, и мы разъясним их суть. А затем, в благословении Праотцев, нисходят также три высшие [Сфирот] и все девять [Сфирот] Абба. И вот, прежде чем произнесёшь «Шма», направь мысль на исполнение повелительной заповеди произнести Криат Шма. И посредством этой заповеди, которую ты исполняешь, направь мысль на то, что благодаря ей ты сможешь поднять эти «маин нуквин» и низвести эти Мохин, как мы разъясним с Божьей помощью.