Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema

И начнём толковать «Шма». Сперва направь намерение на то, чтобы осветить Малхут от Имы, а Зеир Анпин — от Абы. И это: «Шма» — для Нуквы, а «Исраэль» — для мужского начала. И сперва направь намерение кратко: «Шма» означает «Шем Аин» (Имя Семьдесят), ибо Малхут, называемая «Шем» (Имя), ныне получает от семи нижних сфирот Имы, каждая из которых включает десять, что составляет семьдесят. Поэтому буква Аин — большая, указывая, что она пребывает в Име, ибо большие буквы — в Име. Разъяснение же таково: Малхут называется «Шем», ибо я уже сообщил тебе, что все Ахораим (задние стороны) высших, упавшие во времена царей, которые были упразднены, — эти упразднения суть тайна Маин Нуквин, которые мы поднимаем для их исправления, как разъяснено у нас.

От хаверим (товарищей): причина существования четырёх раз по семьдесят два (Аин-Бет). Во втором Аин-Бет есть одна лишняя буква Алеф, а в третьем Аин-Бет одной Алеф не хватает — это тайна точек (Некудот) Зеир Анпина, укоренённого в Име. Поэтому есть избыток одной Алеф в Аин-Бет Имы и одной Алеф не хватает у Зеир Анпина, ибо корень Зеир Анпина остаётся во чреве Имы, чтобы Аба давал ему Мохин. Ибо эти Мохин не даются ему постоянно, а лишь в час зивуга и в определённые часы, то есть во время Шма и в трёх первых благословениях. И в этом причина того, что в разделе «Ве-Хая им Шамоа» есть кантилляция (знаки чтения), чтобы направить намерение на семьдесят одно слово, а слово «Ве-Самтем», дополняющее до семидесяти двух, присоединено к следующему стиху, что превышает счёт на пятьдесят, для восполнения Зеир Анпина, как сказано выше.

Примечание (6): причина разъяснена, и вот её суть. То, что есть одна лишняя Алеф в Име, то есть в Имени Саг (63), и одной Алеф не хватает у Зеир Анпина, то есть в Имени Ма (45), — ибо корень Зеир Анпина остаётся во чреве Имы, чтобы Има давала ему Мохин. Смотри подробно в части 1, параграф 21. Конец примечания.

И вот, все Ахораим (задние стороны), которые упали, — все они составляют двести восемьдесят восемь искр (Рапах Ницоцин), то есть четыре раза по семьдесят два. А именно: Аин-Бет (72) наполнения буквами Йуд; и Саг (63) с десятью буквами — итого семьдесят три; и Имя Ма (45) с числовым значением Имени — двадцать шесть, итого гематрия семьдесят один, что составляет семьдесят два. И Ахораим Имени Бен (52) в простом, а не наполненном виде — тоже семьдесят два, а именно: Йуд, Йуд-Хей, Йуд-Хей-Вав, Йуд-Хей-Вав-Хей — итого четыре раза по семьдесят два, гематрия двести восемьдесят восемь искр. И само Имя Бен (52), которое есть лицевая сторона (Паним) Малхут, — ведь и они спустились, — итого всё вместе составляет гематрию «Шам» (340). Вот, совокупность всего, что нуждается в смягчении, — всё соединяется с Малхут и называется «Шем» по их имени. И вот, к этому Имени направь намерение — низвести на него свет от высшей большой Аин, то есть семи нижних сфирот Бины. Причина в том, что Малхут называется седьмой по отношению к шести направлениям (Вав Кцавот), и потому ей нужно получить от всех семи нижних сфирот Бины, чтобы затем она смогла соединиться с шестью направлениями Зеир Анпина, который есть тайна буквы Вав, как известно.

Но Исраэль, который есть Зеир Анпин, не нуждается в получении иного, кроме как от «Исраэль — Шир Эль», то есть Хесед и Гвура, которые суть два первых конца (Кцавот), ибо у него уже есть шесть направлений. И при получении от двух первых концов этого ему достаточно. Но Малхут, которая есть седьмая, нуждается в получении от всех шести направлений.

А разъяснение этой Аин более подробно — это то, что мы начали толковать выше: она (Малхут) получает ныне от высшего зивуга Аба ве-Имы, который совершается для оживления миров. И Маин Нуквин того зивуга — это Имя Бен (52), которое пребывает в семи нижних сфирот Бины. И от того Имени Бен она получает ныне, чтобы обрести силу для последующего подъёма Маин Нуквин.

(7) И поэтому свечение, которое она берёт ныне, — из Маин Нуквин, подобных им, подобно тому что она должна поднять ныне как Маин Нуквин. И потому, поскольку ей нужно поднять Маин Нуквин, ей нужно взять от корня высших Маин Нуквин.

Примечание (7) из Эц Хаим: также направь намерение на то, что два Хасадим и две трети раскрытых — это два Имени Авая и две трети Имени Авая, что составляет гематрию семьдесят (Аин). Также, если разделишь Хесед, числовое значение которого семьдесят два (Аин-Бет), на трети, получится три трети: двадцать четыре, двадцать четыре, двадцать четыре. Итого две трети — сорок восемь, и с двумя объединяющими — пятьдесят. И с двумя третями от третьей трети с объединяющими и общим объединяющим — итого семьдесят.

Однако я уже сообщил тебе о стихе «И четыре части будут вам», что пять рук (Ядот) — все они намекнуты в Имени Бен (52). И в этом тайна «разминания пальцем» (миух бе-эцба), когда прежние поколения разминали, чтобы вывести признаки девственности, как разъяснено у нас.

Однако тайна руки (Яд) — это пять пальцев, которые суть пять букв МаНЦаПаХ (конечные буквы), и они сами — Маин Нуквин. И каждая включает пять, итого пять раз по пять — двадцать пять. И каждая «пять» имеет форму Далет-Йуд (Яд — рука), итого пять рук. И все они в Имени Бен (52), которое поднимает Маин Нуквин. Ибо если изобразить Имя Бен в начертании буквы Йуд, получится так: Йуд в наполнении содержит две буквы Йуд-Далет, итого первая рука (Яд). Остаётся одна Вав. Затем прочти две буквы Хей в наполнении — это четыре Хей, и каждая имеет форму Далет-Йуд, ибо ножка буквы Хей мала и не является Вав, а имеет форму маленькой Вав, то есть форму большой Йуд. Итого четыре Хей — это четыре раза Йуд-Далет, что вместе с первой составляет пять рук. Остаётся от Имени Бен три Вав — одна Вав из наполнения Йуд и две другие Вав, итого три Вав. И вот, пять рук составляют гематрию семьдесят (Аин), и это большая Аин в слове «Шма» — тайна пяти рук Маин Нуквин Высшей Имы. А три оставшиеся Вав вместе с самим Именем Бен (52), то есть его числовое значение без начертаний, составляют ещё раз семьдесят.

И тайна эта намекнута в стихе: «И Бенаягу, сын Йеояды, сын мужа живого (иш хай)». Ибо мы уже разъяснили, что есть Цадик (Праведник) верхний и Цадик нижний. Цадик верхний — Йосеф, пребывающий в Йесод мужского начала — Маин Духрин. А Цадик нижний — Маин Нуквин, это Биньямин, и он тоже называется Цадик, ибо корень его от мужского начала. Ведь он — тайна того духа, который муж дал ей при первом соитии. Поэтому и он называется Цадик нижний, и это Биньямин. То есть: Бен-Ямин — ибо Бен — это Имя Бен (52), упомянутое выше, а Ямин (правый) — ибо он дан ей от мужского начала при первом соитии, ведь мужское начало называется правой стороной — тайна Хесед, а женское начало называется левой стороной — тайна короны Гвуры. И всё это намекнуто в разделе Ваецэ, в истории о Рахели, сидящей между двумя праведниками.

И все те праведники, которые поднимали Маин Нуквин, по их имени называются Биньямин. И Бенаягу сын Йеояды — один из них. И вот: Бенаягу означает «Бен Йуд-Хей-Вав», ибо Йуд-Хей-Вав — это три первые буквы, соответствующие Аин-Бет (72), Саг (63), Ма (45). А четвёртая буква — нижняя Хей — это Имя Бен (52). И это «Бен Йуд-Хей-Вав».

Однако он назван «сыном мужа живого (бен иш хай)»: суть в том, что он — тайна Имени Бен (52), и это Имя Бен наполнения буквами Хей, и он — «иш хай» (муж живой). И вот: «бен иш хай» означает, что он — Бен (52) и также Иш Хай (муж живой), ибо подобно тому как Йесод называется Эль Хай (Бог Живой), так и нижний Цадик называется Иш Хай. И вот, Бен Хай (52 + 18) составляет гематрию семьдесят (Аин) — это три Вав, оставшиеся от Имени Бен в начертаниях, их гематрия восемнадцать (Хай), а вместе с Именем Бен — гематрия семьдесят. Ещё направь намерение на третье толкование этой Аин — на совокупность семи нижних сфирот Бины. Ибо я уже сообщил тебе, что три верхних сфирот Бины называются Эке (Имя Авая) наполнения буквами Йуд, а семь нижних Бины — это Имя Саг (63). И эта Аин в «Шма», как мы разъяснили, — тайна семи нижних сфирот Бины, и они намекнуты в Имени Саг. Каким образом? Саг (63) и десять его букв составляют семьдесят три, а когда уберёшь три, останется семьдесят. Итого три каваны в этой Аин: первая — тайна самих Маин Нуквин, которые есть начертание пяти рук. Вторая — Имя Бен, поднимающее Маин Нуквин, ибо ты уже знаешь, что есть Маин Нуквин и есть также иная сила, поднимающая Маин Нуквин, и всё это — одно. Третья — семь нижних сфирот Бины, внутри которых и в их глубине пребывают вышеупомянутые Маин Нуквин. Но также от самих семи нижних сфирот нужно получить свечение, и это — тайна Имени Саг, которое в семи её нижних сфирот, с десятью буквами — семьдесят три, убери из них три — получится семьдесят «Шма».

И разъяснение таково: я уже сообщил тебе, что основа Имени Саг (63) — это Имя Эль, заключённое в нём, то есть три буквы Йуд и Алеф, которые в нём, и их гематрия — Эль (31), как разъяснено у нас в тайне заповеди цицит, смотри там. И вот, ныне, в начале, когда ещё не поднимаются Маин Нуквин, не нужно получать свечение от основной части Имени, а лишь от остальной части Имени. Поэтому, когда уберёшь три буквы Йуд и Алеф — это четыре буквы в их совокупности, хотя по числовому значению они больше. Но направляй намерение на их удаление лишь в совокупности, и останется шестьдесят девять, а с объединяющим (коллел) — семьдесят. И в этом тайна большой Далет слова «Эхад», как будет разъяснено с Божьей помощью.