Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema Before Retiring

Кавану благословения «hа-Мапиль» мы уже разъяснили выше. Однако разъясним более глубокую кавану, хотя всё — одна кавана. Суть в том, что высшее свечение и высший взгляд нисходят от Имени в наполнении Йуд [АБ=72] к наполнению СА"Г [63], оттуда к наполнению МА [45], оттуда к наполнению Гей [БН=52]. Всё это — тайна дневной меры, ибо изобилие нисходит через мужское [начало], которое преобладает. Однако ночью мера ночи преобладает, и изобилие нисходит от наполнения Йуд напрямую к наполнению Гей, и тогда это ЙГВГ в наполнении Гей наполняется и становится наполнением Йуд. Поэтому необходимо, чтобы свечение было убрано от двух других Имён — СА"Г и МА. И это: «hа-Мапиль хевлей шена аль эйнай» (низводящий узы сна на глаза мои) — тайна СА"Г, в котором три буквы Йуд, называемые «глазами». «У-тнума аль афапай» (и дремоту на веки мои) — это наполнение Алеф [МА=45], подобное «векам» (афапаим) буквально, ибо две буквы Йуд в Алеф имеют вид век. А также наполнение Алеф подобно «векам» по отношению к наполнению СА"Г: его Йуд скрыты и закрыты Алефами. Тогда светит «зрачку дочери глаза» — это наполнение Гей Нуквы, и светит в них в тайне их превращения в наполнение Йуд.

В благословении «hа-Мапиль» мы говорим «у-меир ле-ишон бат аин» (и светит зрачку дочери глаза). Тайна в том, что Малхут всегда пребывает в аспекте одной точки, пока мы не выстроим её в благословении Авот, как известно. Нет в ней полного парцуфа — лишь одна точка, включающая десять, но не в подробностях. Эта точка называется «ишон бат аин» (зрачок дочери глаза), ибо таковой она была в начале своей эманации. «Светит зрачку этому» — пока она не становится полным парцуфом. Знай, что эта точка способна быть с ним «лицом к лицу» в любое время.

Маавар Яббок (из Эц Хаим): сказали мудрецы: «Пусть не помышляет человек [дурного] днём, чтобы не прийти к нечистоте ночью». Мысль всегда пребывает в Хохме, называемой ЙЕШ (есть, бытие). Ибо Хохма — ЙЕШ из АИЙН (небытие), которое есть Кетер. Соответственно этому аспекту в святости, в стороне нечистоты (ситра ахра) есть «кери» (поллюция) — числовое значение как ЙЕШ (310). Только Шин, буква истины, превращается в КР (холод), и получаются буквы ШЕКЕР (ложь). А Йуд в них переворачивается вниз — это капля поллюции. Поэтому каждый праведник, хранящий знак святого завета, за это носит имя «цадик» (праведник), и ему принадлежат 310 миров — соответственно тому, что он остерегался дурной мысли, числовое значение которой «ва-йеhи Эр ра» (и был Эр злым) — соответствует «кери». О 310 мирах и т.д. — смотри в Неве Хохма (Древо Хохмы), раздел Ва-йишлах.