Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema Before Retiring

Каванот Криат Шма на ложе мы уже разъяснили. Однако знай, что подобает направлять в ней каванот так же, как в утреннем Криат Шма, и ничего не пропускать, кроме мест, которые явно различаются. А именно: в «ЙГВГ Элоhейну ЙГВГ» направь каванот на три [Имени] 72. Но утром это: 72, 161, 72. Также, когда произносишь «ле-олам ва-эд», после того как направишь каванот утренние, направь затем также каванот, разъяснённые выше — тайну 216, в которой есть прежде Имя 72, то есть 216 плюс Мем закрытая слова «ле-олам». И направь все каванот, записанные у меня в Криат Шма на ложе.

Затем, произнося «Шма Исраэль», произнеси стих: «Да торжествуют благочестивые во славе, да ликуют на ложах своих. Хвала Богу в гортани их» и т.д. Каванот их уже разъяснены выше. Но есть некоторые каванот, которые я пропустил: направь каванот, что начальные буквы [«Бе-ядха Афкид Рухи»] — БАР (колодец), тайна «ЙГВГ Элоhим ЙГВГ АДНИ» — числовое значение «беэр» (колодец). Объяснение: направь каванот на создание маин нуквин, поднимающихся снизу вверх. При слове «пифийот» (обоюдоострый) направь каванот на ЙГВГ в наполнении Гей (БН), который называется «меч обоюдоострый». Объяснение: это Имя называется мечом с двумя «устами» (пифийот). Как? Когда нарисуешь форму буквы Гей тремя способами: Далет-Йуд, Далет-Вав, Вав-Вав-Вав — гематрия 42. В этом Имени четыре буквы Гей разделены: две Гей в начале и две Гей в конце. Две первые Гей — дважды 42, что составляет 84, с коллелем — 85 (ПЕ, рот). И две последние Гей — тоже 85 с коллелем. Вот два «рта» (пифийот) в этом Имени. Затем «Гинне митато шель Шломо» (Вот ложе Шломо). Начальные буквы «hинне Митато Шель-Шломо» — направь каванот на святое Имя МГШ — из Имён 72 (Шем Аин-Бет).

Маавар Яббок (из Эц Хаим): «Бе-ядха афкид рухи» (В руку Твою вверяю дух мой). Ибо нефеш (низшая душа) остаётся в теле, пока человек спит. В этом различие между смертью и сном: при смерти выходит и нефеш, а во сне нефеш не выходит — лишь от руах (духа) и выше. И сказано: «В руку Твою вверяю дух (руах) мой», и хотя я должник пред Тобою и было бы справедливо не возвращать её мне, — тем не менее «Ты искупил меня», и Ты возвращаешь её мне, ибо Ты — «Бог истины (Эль эмет)».

Затем Биркат Коаним (благословение коэнов). Затем «Йошев бе-сетер» (Пребывающий под покровом). Затем встань и произнеси стоя исповедь (видуй) о своих грехах. Ибо сон — одна шестидесятая часть смерти, тем более сейчас, когда твои каванот — поднять маин нуквин, и ты подобен уходящему из мира, чтобы подняться вверх. Поэтому исповедай сначала свои грехи, в тайне «душа согрешившая — она умрёт». Ибо в нефеш (низшей душе) заключена тайна греха, и она — в мире Асия. Через это ты отделишься от Асии, и внешние [силы] не тронут тебя.

Другая версия: направь каванот, будто ты исповедуешься перед Великим Судом (Бейт Дин hа-Гадоль), и хотят тебя казнить, чтобы искупить грехи. И более того — ты получаешь великую выгоду, в тайне «признающийся в штрафе — освобождён [от уплаты]». А также в тайне «бесчестие, что в тебе, — скажи первым». Объяснение: прежде чем придут обвинители обвинять при подъёме души. Поэтому направь каванот и поставь перед глазами Имя ЙАhДОНhИ и направь каванот, будто над тобой совершают четыре вида казни суда, как сказано выше.

Я уже написал, что нужно принять четыре вида казни суда через четыре буквы ЙГВГ и АДНИ. Однако ещё лучше произнести устами: «Да будет воля Твоя, Господь Бог мой и Бог отцов моих, — если я согрешил пред Тобой буквой Йуд Имени ЙГВГ и буквой Алеф Имени АДНИ, пусть будет считаться пред Тобой, как будто я был побит камнями (скила) через букву Алеф АДНИ в Великом Суде Иерусалима. Если же я согрешил буквой первой Гей ЙГВГ и буквой Далет АДНИ...» — и так далее, как разъяснено у нас. Также весьма хорошо направить каванот на четыре каванот, которые мы разъяснили в четырёх буквах ЙГВГ: ЙГВГ — Криат Шма, Цицит, Тфиллин, Тфила — соответственно четырём единениям четырёх букв ЙГВГ. Направить каванот на них, как разъяснено. Затем направь каванот, будто твоя душа поднимается вверх, и поднимай из Асии в Йециру через Имя 42, как разъяснено. Затем произнеси Имя 42 мира Брия в двух его каванот: через Имя ЭГЙЕ АШЕР ЭГЙЕ и ЭГЙЕ ЙГУ. Направь каванот на поднятие руах из Йециры в Брию. Направь каванот также каждую ночь недели на одну из семи букв, которая является главной, по принципу Имени АБГИТаЦ, как разъяснено у нас. Направь каванот на одно из семи Имён, выходящих из этих двух Имён, — каждое в свою ночь. Затем произнеси Имя 42 мира Ацилут — наполнение наполнения Имени МА (45), затем наполнение, затем простое, — чтобы поднять нешаму из Брии в Ацилут. Начни с наполнения наполнения. Также весьма хорошо направить каванот на поднятие вместе с твоей нешамой всех душ, которые не могут подняться из-за незнания каванот Криат Шма или из-за какого-либо греха. Поэтому хорошо включить их в подъём твоей души, особенно если это известные тебе души твоих любимых и друзей.

И произносит после этого «Благословенно имя славы царства Его во веки веков», после этих имён из Имени из 42. И остерегайся, чтобы эти два последних [имени из] 42 были только в мысли, но в первое Имя из 42 направляй каванот через произнесение молитвы «Ана бе-Хоах», как упомянуто выше. Затем направь каванот на Имя ЙХВХ в трёх начертаниях [числового значения] 216, как известно. После этого произнеси «В руку Твою предаю дух мой», и уже разъяснялось, что конечные буквы [слов этого стиха] в гематрии равны «ядха» (Твоя рука). И это вторая Йуд-Далет, и направь каванот на буквенное наполнение наполнения [Имени] Адонай, в котором 34 буквы, что равно числовому значению «ядха». В начальных буквах «падита оти ЙХВХ» (Ты искупил меня, Господь) направь каванот на ПАЙ — святое Имя. Также направь каванот на то, что это гематрия ЙХВХ-Адонай. И вот, весьма хорошо, что если ты не можешь уснуть сразу после этого, подобает направить каванот и заниматься в мыслях каким-либо толкованием, относящимся к Нукве Зеир Анпина, ибо всё твоё восхождение ныне происходит там, как известно.

Маген Эц Хаим — Затем произнесёт мизмор «Ле-Давид, когда пришёл к нему Натан-пророк», ибо он весьма полезен для памяти и для обретения этой мудрости, для совершенствования его души, если направит в нём каванот, как написано в тиккуне после полуночи. И так сказал мне мой учитель, благословенной памяти. После этого — следующие стихи: «Если ляжешь — не убоишься, и уляжешься — и сладок будет сон твой», «В добре усну, в милосердии пробужусь». «Ты — укрытие моё, от беды (начальные буквы — Самаэль) сохранишь меня, песнями избавления окружишь меня, сэла». «Укажешь мне путь жизни» и т.д. И произносит эти стихи три раза. «В руку Твою предаю дух мой» и т.д., «Ты восстанешь, помилуешь Цион» и т.д.